دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٥٩

ز - كلمة أخيرة :

بعد عرضنا لهذه الأمور الخمسة ، التي تجعلنا لا نركن إلى سلامة قصد الأشعري فيما

اتخذه من موقف يبقى علينا أن نتساءل باستغراب ، عن الداعي إلى مثل هذا الإخراج

المسرحي المتقن ، الذي أبرز به انفصاله عن أستاذه ومدرسته . ؟

هل أراد الأشعري من ورائه ، أن يسبق الزمن ، لينجو مما بدت نذره في الأفق القريب

مؤذنة بأفول نجم سعود المعتزلة ، وطلوع نجم نحوسهم ، بعد أن ابتدأت السلطة العباسية ،

بالتخلي عن موقفها المؤيد لهم ، وبعد أن اشتدت النقمة الشعبية عليهم ، إثر مصيبة ابن

حنبل ، فيما يسمى بمحنة خلق القرآن ، والتي نسبت إليهم ؟

قد يكون في تأكيده الشديد على خروجه من بين المعتزلة ، وإصراره على البراءة منهم ،

ووعده القاطع بإخراج فضائحهم ، وإعلانه الصريح عن توبته عما كان فيه ، قد يكون في كل

ذلك قرينة كبيرة على أن جواب تساؤلنا إيجابي ومثبت .

أم تراه أراد أن يستبق الزمن ، ليستميل الحنابلة أنفسهم ، علهم يرتضون سلوكه في

جملتهم ، فيظلله نجم سعودهم الذي بدت بشائره في الأفق القريب ، فيجني من وراء ذلك

الشهد ، بعد أن أذاقهم مر العلقم ؟

قد يكون تمجيده لإمامهم أحمد ، وتعظيمه إياه في خطبته في مسجد البصرة عندما خرج على

الناس بذلك الشكل الملفت للنظر ، والتي سبق أن أثبتنا قسما منها في أوائل هذا

البحث ، قد يكون كل ذلك ، قرينة كبيرة ، تدل على أن جواب تساؤلنا هذا أيضا إيجابي

ومثبت .