دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٥١

وقيل بأن الوجه في ذلك هو أنه كان حسن الكلام في نظمه ونثره .

وقد ولد بالبصرة حوالي سنة 135 هجرية .

ويقال بأنه أخذ الاعتزال عن خاله العلاف .

تتلمذ عليه في جملة من تتلمذ الجاحظ ، وكان يقول عنه الأوائل يقولون في كل الف سنة

رجل لا نظير له ، فإن كان ذلك صحيحا فهو أبو إسحاق النظام ( 1 ) .

بعض آراء النظام :

أ - كان النظام ( 2 ) ككل معتزلي ، يقول بالعدل ، الأصل الثاني من أصول المعتزلة ، ومن

العدل ألا يصدر عن الله أي شر ، بل مقتضى العدل ألا يصدر عنه إلا كل ما هو الأصلح

للإنسان ، ولذا ينفي النظام أن تكون الشرور الموجودة في العالم ، مخلوقة لله .

ويقول : ان الله لا يقدر أن ينقص من نعيم أهل الجنة ذرة ، لأن نعيمهم صلاح لهم .

ب - من المعروف بين كثير من الكلاميين ، القول بتركيب الأجسام من أجزاء لا تتجزأ

تكون محلا للاعراض ، ولكن النظام ( 3 ) ذهب إلى رفض هذا القول وإنكار وجود الجزء الذي

لا يتجزأ ، وقال بأن الأجسام تنقسم إلى ما لا نهاية . ومن هنا ، ذهب النظام إلى ارتكاب

خطأ فاحش ، حيث التزم

( 1 ) المنية والأمل لابن المرتضى 30 . ( 2 ) راجع الفرق بين الفرق للبغدادي 113 وما بعدها والتبصير في الدين للأسفراييني 43 وما بعدها . ( 3 ) الملل والنحل للشهرستاني 1 / 55 وما بعدها .