دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٥٠

ج - رأيه في الحركة :

يرى أبو الهذيل ( 1 ) ، ان الحركة لما لم تكن جسما ، لا يمكن أن تلمس إلا أنها لما كان

لها بداية ، لا بد وأن يكون لها نهاية أيضا ، ونهايتها بانتهاء الدنيا وفنائها ، ولذا

لا وجود للحركة في الدار الآخرة ، وسوف يخيم السكون على أهلها سواء كانوا من أهل

الجنة ، أو من أهل النار .

د - رأيه في مصدر المعرفة :

وكان العلاف يرى ( 2 ) - ككل معتزلي - ان مصدر المعرفة ، إما الوحي ، فتكون الشريعة ، أو

العقل الذي يدرك الإنسان به - قبل ورود الوحي - قبح الأشياء فيجتنبها ، أو حسنها

فيقدم عليها .

وقد عاش العلاف مائة عام على رواية ، ومائة وخمسة أعوام على رواية أخرى وتوفي في

مدينة سامراء سنة 235 هجرية إذا صح أنه ولد سنة 135 هجرية .

2 - إبراهيم بن سيار

يكنى بأبي إسحاق ، ويلقب بالنظام .

وهو ابن أخت أبي الهذيل العلاف المتقدم .

وقيل بأن الوجه في تقليبه بالنظام ، هو أنه كان ينظم الخرز في سوق البصرة ويبيعها .

( 1 ) الملل والنحل الشهرستاني 35 - 36 . ( 2 ) الملل والنحل الشهرستاني 35 - 36 .