دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٤٣

أما الدينوري في عيون الأخبار ، فهو ينسب حركة الاعتزال هذه لمجلس الحسن إلى عمرو بن

عبيد وجماعة ، من دون أن يذكر اسم واصل بن عطاء .

ثانيهما : دعواهم التي ادعوها ، من أنهم اعتزلوا فرقتي الضلالة : الخوارج وأهل

الحديث .

هذا ، ويمكن أن يشكل السببان سببا واحدا ، هو أن واصل بن عطاء ، أو عمرو بن عبيد ،

أو هما معا بعد أن خالفا كلا من أهل الحديث - ومنهم الحسن البصري - والخوارج

الرأي في مرتكب الكبيرة ، اعتزلا كلتا الفئتين وكونا مدرستهما الجديدة ، فسموا

بالمعتزلة .

ج - بعض أسماء المعتزلة :

وقد أطلقت على المعتزلة ، أو أطلقوا هم على أنفسهم ، إضافة إلى الاعتزال عدة أسماء

أهمها ، كما يذكر القاضي عبد الجبار : العدلية لقولهم بعدل الله وحكمته ، والموحدة

لقولهم لا قديم مع الله . ( 1 ) .

ويقول الشهرستاني ويسمون - أي المعتزلة - أصحاب العدل والتوحيد ، ويلقبون بالقدرية

والعدلية ( 2 ) .

( 1 ) طبقات المعتزلة . ( 2 ) الملل والنحل 1 / 43 .