دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٢٦

1 - انقسام الدولة الإسلامية إلى عدة ممالك ، وتناحر ملوكها ووزرائها على الحكم ،

مما أوجب انشغالهم عن تشجيع حركة التشريع ، وانشغال العلماء تبعا لذلك بالسياسة

وشؤونها .

2 - انقسام المجتهدين إلى أحزاب ، لكل حزب مدرسته التشريعية وتلامذتها ، مما دعا إلى

تعصب كل مدرسة لمبانيها الخاصة ، أصولا وفروعا وهدم ما عداها . . . وبهذا فنيت شخصية

العالم في حزبيته وماتت روح استقلالهم العقلي وصار الخاصة كالعامة اتباعا

ومقلدين .

3 - انتشار المتطفلين على الفتوى والقضاء وعدم وجود ضوابط لهم ، مما أدى إلى تقبل

سد باب الاجتهاد في أواخر القرن الرابع . وتقييد المفتين والقضاة بأحكام الأئمة .

4 - شيوع الأمراض الخلقية بين العلماء والتحاسد والأنانية ، فكانوا إذا طرق أحدهم

باب الاجتهاد فتح على نفسه أبواب التشهير به ، وحط أقرانه من قدره . . . فلهذا كان

العالم يتقي كيد زملائه وتجريحهم بأنه مقلد وناقل ، لا مجتهد ومبتكر ، وبهذا ماتت روع

النبوغ ولم ترفع في الفقه رؤوس .

هذه - بصورة مجملة - هي الأسباب التي تذكر عادة في سد باب الاجتهاد . وأنت لا ترى

بينها ما يشير إلى علم الكلام ، لا من حيث موضوعه ولا من حيث أسلوبه ، لا من قريب ولا

من بعيد . وعليه ، فلماذا يحمل هؤلاء المنتقدون هذا العلم ما هو براء منه ؟