دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٢٥

ولماذا يتعب نفسه في صناعة الحرير - مثلا - ما دام باستطاعته الحصول على أجود

أنواعه وأرقاها حتى من الصين ؟

ولماذا يتعب نفسه في اصطياد حيوان المسك ، للحصول على عطره ، ما دام قادرا على جلب

أرقى عطور الهند ؟ .

بل لماذا يتعب نفسه في تعديل الأوتار وضربها ، أو دراسة الأصوات ومعرفة أصولها ، وهز

الأرداف وتعلم فنون الرقص ، أو النحت أو الرسم ؟ ما دام بإمكانه الحصول بما أوتي من

ثروة - على استقدام أشهر مغني فارس ومغنياتها وراقصاتها ونحاتيها ورساميها .

يتضح من كل ذلك ، أن حياة الترف والنعيم ، التي كان يعيشها المسلمون في بغداد - عاصمة

الخلافة - آنذاك ، قد أعمتهم عن التطلعات نحو الابتكار وشلتهم عن الخلق ، فآل أمرهم

إلى اضطراب في شتى مناحي حياتهم المختلفة اجتماعيا واقتصاديا وفنيا وصناعيا

وفكريا . . .

علم الكلام ودعوى سببيته لسد باب الاجتهاد :

وأما ما ادعاه هؤلاء المنتقدون من أن علم الكلام ، قد أدى إلى سد باب الاجتهاد ،

فيتضح عدم دقته بمجرد أن نطلع على الأسباب الحقيقية الكامنة وراء هذه المحنة التي

أصابت الأمة في الصميم ، في أواخر القرن الرابع الهجري .

وتلك الأسباب - كما يذكرها الأستاذ عبد الوهاب خلاف ( 1 ) - على نحو الإجمال هي :

( 1 ) مصادر التشريع الإسلامي فيما لا نص فيه 341 وما بعدها .