دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٢١٤

( ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما

يشاء إنه بعباده خبير بصير ) .

( ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ) .

( وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء

عريض ) .

( ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه

لفرح فخور . . . ) .

وعليه ، فهذه الآلام التي يواجهها الإنسان في حياته ، هي أمور اقتضتها الحكمة من

وجود هذا الإنسان وصوبتها المصلحة من أجل هذا المخلوق نفسه .

فهي ليست انتقاما منه ، وإنما هي أسلوب تربوي يساعد الإنسان على أن يكون عنصرا

إيجابيا في هذا الكون ، يعتمد عليه ، يعمل في سبيل إسعاد نفسه وإسعاد الآخرين .

وإذا كانت هذه الآلام مما اقتضته الحكمة ، واشتمل على المصلحة ، إذن فهي العدل بعينه .

اعتراضان ودفع

وهنا ، قد يثور في الذهن اعتراضان :

الأول : أليس الله قادرا على أن يجعل الناس صالحين مستقيمين ، بالإضافة