دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٢١٢

وانطلاقا من هذه النقطة بالذات ، لا بد لنا من الالتزام بأن هذه الآلام التي تحصل

في هذه الحياة ، قد صدرت بمعنى من المعاني عنه سبحانه .

ولكن ، كيف يمكن أن تصدر هذه الآلام عن الله مع فرض كونه عادلا . . . ؟

عود على بدء

هنا لا بد لنا من العودة قليلا إلى ما سقناه من تعريف للعدل ، باعتباره وصفا للفعل

الإلهي .

فالعدل كما مر ، هو ما يقتضيه العقل من الحكمة ومن إصدار الفعل على وجه الصواب

والمصلحة . . .

وإذا أخذنا في مفهوم العدل عنصري الحكمة والمصلحة فكل فعل اشتمل على هذين العنصرين ،

لا بد وأن يكون عدلا .

وعلى ضوء ذلك كله ، نطرح مسألة الآلام لنعالجها .

إنه لمن الواضح ، ان هذا المخلوق ، قد أنيطت به مسؤولية عظمى طلب منه تحقيقها في هذا

الكون ، ألا وهي خلافته لله على الأرض .

والذي نفهمه من معنى الخلافة هذه ، هو إعمار الأرض ، وإغناء الحضارة البشرية ، بكل ما

يقرب الإنسان من سعادته الحقيقية ، وكماله الإنساني الراقي .