دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ١٧٨

الفلاني ، ولا مبدئ لشئ في هذه الحالة ( 1 ) .

وصفات الأفعال ، لما لم تكن جارية على الذات ، بلحاظ نفس الذات ، بل بلحاظ وجود

الأفعال ، فإنها على هذا لا يصح أن توصف الذات بها قبل وجودها . فهي إذن حادثة بحدوث

تلك الأفعال . وعلى هذا فقبل خلقه الخلق ، لا يوصف بأنه خالق ، وقبل إماتته الخلق ، لا

يقال عنه مميت ( 2 ) وهكذا .

وقد تقدم منا القول ، في بحوثنا التمهيدية ، أن لبعض شيوخ المعتزلة كلاما في صفات

الذات وصفات الأفعال قريبا من هذا الذي يقوله الامامية .

وصفات الله الثبوتية سواء كانت صفات ذات ، أو صفات أفعال ، مذكورة مع أدلتها في كتب

الكلام المطولة ، ولا أجد داعيا ملحا للخوض في تعدادها وشرحها . ولكن لا بد من

التكلم باختصار على صفة من أهم صفات الذات ، هي صفة العلم ، حيث وقع في حدودها الخلاف

بين علماء الكلام والفلاسفة .

ج - الدليل على كون الله عالما :

والدليل على كون الله سبحانه عالما ، هو اننا إذا نظرنا إلى هذا الكون المتراحب ،

لوجدنا مظاهر التناسق والحكمة والإبداع في كل صغيرة منه وكبيرة .

وبما أن الله هو الفاعل لهذا الكون ، فلا بد وأن يكون عالما ، لاستحالة

( 1 ) تصحيح إعتقادات الصدوق للشيخ المفيد 11 وما بعدها . ( 2 ) تصحيح إعتقادات الصدوق للشيخ المفيد 11 وما بعدها .