دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ١٦٠

وإذا لم يصح أن يكون المراد بالنظر في الآية الكريمة ، الرؤية بحاسة العين ، فلا بد

من إرادة معنى آخر به . والمراد به هنا : الانتظار ( 1 ) .

واستعمال النظر ، وإرادة الانتظار ، شائع في لسان العرب .

قال الشاعر :

وجوه يوم بدر ناظرات * * * إلى الرحمن تنتظر الفلاحا

كما ورد في القرآن الكريم بهذا المعنى ، على لسان بلقيس ملكة سبأ : ( واني مرسلة إليهم

بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ) ( 2 ) .

أي منتظرة بم يرجع المرسلون . فيكون معنى الآية على هذا ، أن تلك الوجوه يوم القيامة

منتظرة لثواب ربها . وروي ذلك عن مجاهد والحسن وسعيد بن جبير والضحاك وهو المروي عن

علي عليه السلام ( 3 ) .

وإن أبى المجسمة وإخوانهم ، إلا أن يحملوا النظر في الآية على الرؤية بالعين الباصرة

فيمكن أن يتم ذلك ، بشرط تقدير مضاف محذوف ، فتصبح الآية مع التقدير هكذا وجوه إلى

ثواب ربها ناظرة . أي هي ناظرة إلى نعيم الجنة حالا بعد حال . روي ذلك عن جماعة من

علماء المفسرين من الصحابة والتابعين لهم وغيرهم ( 4 ) .

( 1 ) نفس المصدر 397 . ( 2 ) النمل 35 . ( 3 ) مجمع البيان للطبرسي 10 / 398 وكذا الطبري ( تفسير ) 28 / 104 . ( 4 ) مجمع البيان 10 / 398 .