دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ١٤٦

الهجري . وقد عرضنا وجهه نظرنا حول تلك الظاهرة المستهجنة هناك . ولكن علينا هنا ، أن

نطلع على نموذج من استدلال أصحاب هذه المقالة لما ذهبوا إليه من جعلهم الله جسما

كالإنسان . أو إثبات صفات له كصفات المخلوق ، لنناقشها ونرى وجه بطلانها .

ب - الحق هو التجريد لا التجسيد :

ولكن ، قبل أن نخوض في استدلال المجسمة هؤلاء ، لا بد من إقامة الدليل العقلي على

استحالة أن يكون الله جسما ، كما هو الحق ، الذي ذهب إليه الإمامية تبعا لأئمتهم

( ع ) واختاره جمهور المعتزلة .

ويمكن الاستدلال على استحالة أن يكون الله جسما بعدة أمور :

الأول : هو انه لو كان الله سبحانه جسما ، للزم من ذلك عدة أمور باطلة ، أهمها

اثنان .

أحدهما : أنه يكون عند ذلك متحيزا ، والمتحيز يحتاج إلى حيز ومكان . والحاجة فقر

ينزه عنه الغني المطلق .

ثانيهما : انه لو كان سبحانه جسما ، لما انفك عن الأكوان الحادثة ، وكل ما لا ينفك

عن الحوادث فهو حادث ( 1 ) .

والله سبحانه ، يستحيل أن يكون حادثا . لأن معنى الحادث ، هو الموجود المسبوق

بالعدم . وكل مسبوق بالعدم ، يحتاج إلى علة توجده ، والواجب هو الغني بذاته . وفرض كونه

حادثا ، خلف فرضه واجبا . لأن الحدوث مناف لأخص خصائص الوجوب وهو القدم .

( 1 ) شرح تجريد الإعتقاد للعلامة الحلي 227 .