دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ١٤٥

ومن الواضح ، أن هذه الصفة السلبية تعود إلى صفة ثبوتية هي : ان الله بسيط مجرد .

وتتفرع على هذه الصفة السلبية في اعتقادي ، جل الصفات السلبية الأخرى التي يذكرها

المتكلمون هنا . كقولهم : انه ليس بمرئي ، وليس بمتحيز ، وليس بمتحد ولا حال في غيره ،

وانه ليس بمركب وغير ذلك .

فإننا لو تأملنا هذه الصفات جميعها ، لوجدنا أن وجه وجوب سلبها عنه سبحانه ، إنما هو

بلحاظ توقف اتصافه بها على أن يكون جسما ، ليكون متحيزا ، أو متحدا أو حالا في

غيره ، أو مركبا ، فإن جميع هذه الأمور من لوازم إثبات الجسمية له سبحانه .

أ - الله بين التجريد والتجسيد :

وهنا ، لا بد من التعرض ولو بشكل مضغوط ، إلى ما ذهب إليه بعض المتكلمين ، من القول

بالتجسيم والتشبيه ، مع التزامهم بلوازم مقالتهم تلك ، من جواز رؤيته سبحانه وتجويزهم

عليه الانتقال من مكان إلى مكان وغير ذلك .

ومن هؤلاء المجسمة ، أهل السنة بشكل عام ، كالحنابلة والكرامية ومتقدمي الأشاعرة بما

فيهم أبو الحسن الأشعري مؤسس مذهب ، حيث نراه يقول في مقام شرحه لعقيدة أهل السنة ،

وبعد قوله وله - أي الله - يدان وعينان ووجه وغير ذلك من الأعضاء نراه يقول

وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول ، وإليه نذهب .

ولقد سبق ونبهنا في بحوثنا التمهيدية على أن ظاهرة التشبيه والتجسيم ، برزت أول ما

برزت ، بعد ابتداء عصر الترجمات في أوائل القرن الثالث