دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ١٢٩

أ - تمهيد :

لقد تبين من بحوثنا السابقة ، ضرورة فرض علة أولى لهذا الكون ، بكل مظاهره وأشكاله

الحية وغير الحية . بعد بيان استحالة وجوده بالاتفاق والمصادفة .

وقد أدرك الإنسان منذ وجد على هذه الأرض ، هذه الحقيقة بفطرته المركوزة في أعماق

أعماقه . وأنجدته السماء برحمتها ، فكانت النبوات التي قادت هذا الإنسان ووجهته ،

نحو تلك العلة ، نحو الله .

ولكنه كان يتخبط في سيره لاستكناه سرها واستكشاف حقيقتها . وتتأرجح الصورة أمامه ،

فيضيع في محيط خيالاته وأوهامه ، كلما انقطع عنه مدد السماء ، في فترات متعددة

ومتطاولة من الزمان ، بعد أن تنطفئ في طريقه تلك الشموع التي تنير له الدرب :

النبوات .

ولذا نراه قد عبد في تلك الفترات ، ما ظن أنه تلك القوة والعلة ، مما أحاط به من

مظاهر التسلط المتمثل في حيوان تارة ، ونبات أخرى ، وفي ظواهر كونية كالرعد والبرق

والمطر ثالثة ، وفي كواكب وأجرام ، كانت تبهر ناظريه صباح مساء ، فتفعل فيه فعل السحر ،

فلا يملك نفسه من أن يسجد لها مؤلها ، فكان الشرك .

وقد ابتدأ الشرك أول ما ابتدأ ، بعبادة أوثان وأصنام ، كان يصنعها الإنسان بيديه ، على

شكل هذا الحيوان أو ذاك ، وهذا الطائر أو ذاك ، وهذه الشمس أو ذاك القمر ، وهكذا في كل

بقاع الأرض ، وعلى امتداد وجود الإنسان ، وعلى اختلاف الحضارات وتنوعها ، تعددت صور

المعبود ،