دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ١٢٣

في حين نرى الإنسان يتناول طعامه بتصنيعه بالشكل الذي يتناسب مع ذوقه ورغبته ، فيعدل

فيه ويحور ويخترع أصنافا جديدة منه ، بمزج أنواع عديدة ، وبمقادير مركزة ومحددة ،

مستعملا في ذلك إضافة إلى عقله وحسه ، ما يبتكره من آلات ومواد .

أضف إلى ذلك كله ، أن للحيوان سلوكا واحدا مكرورا ، في كيفية تناوله لطعامه ، فهو

اما أن يتناوله بطريق الرعي دائما ، أو عن طريق التقطيع بأنيابه ومخالبه ، أو مخالبه

فقط ، أو بطريق الازدراد بلا مضغ ولا تقطيع ، أو غير ذلك باختلاف الحيوان .

في حين ان الإنسان ليس له سلوك معين في مقام تناوله الطعام . فليس يختلف فرد عن فرد

في سلوكه نحو الطعام فحسب ، بل يختلف الفرد الواحد ما بين مرة ومرة وحالة وحالة فهو

تارة معجل يأكل طعامه نهشا . وتارة مستلق يأكل على مهل وروية . وتارة يتأنق فيه

تأنقا ، فيأكل بأدوات أنيقة وصحاف مزخرفة وعلى مائدة منسقة ، بعد عناية زائدة بالغسل

والإعداد ، وطريقة التقديم .

ومن ناحية أخرى ، فإن الحيوان إنما يكف عن الطعام بدافع غريزي محض من دون وعي ولا

إدراك ، في حين نجد لدى الإنسان الضابط المدرك والواعي الذي يجعل لديه القدرة على

التحكم في نفسه من حيث تناول طعامه ، حتى يصل حد التخمة ، أو يصوم عنه حتى يصل حد

الهلاك .

ومن جهة خامسة ، نجد أن الحيوان يتوجه نحو طعامه بشكل غريزي ، ويتناوله بشكل غريزي ،

ويكف عنه بشكل غريزي أيضا بلا هدف واع ولا مدرك .

في حين أن للإنسان من وراء تناوله للطعام ، هدفا واضحا .