دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ١٠٤

النتيجة :

وعلى ضوء ما تقدم ، يتبين لنا أن جميع الصفات التي تتشكل بها المادة في كل مظهر من

مظاهر هذا الكون ، سواء كانت في المركبات ، أو العناصر البسيطة ، أو صفة المادية

نفسها ، ما هي إلا صفات عرضية لتلك المادة بدليل إمكان سلخها أو انسلاخها عنها . وهذا

بنفسه كاشف عن أن نفس المادة يستحيل أن تكون هي العلة الفاعلية لتلك الصفات ، إذ لو

كانت كذلك ، لكانت تلك الصفات ذاتية لها ، والذاتي يستحيل انفكاكه عن الذات كما هو

واضح .

ثالثا : لو أخذنا قانونا عاما من القوانين العلمية . ولنفرضه القانون القائل - كل

حديد يتمدد بالحرارة - وتساءلنا عن كيفية التوصل إلى وضع هذا القانون العام . فهل أن

العالم الطبيعي ، قد جمع عينات من كل الحديد الموجود في الكون في مختبره وأجرى عليه

تجاربه ، ثم وجدها تتمدد بالحرارة ، فوضع هذا القانون العام الشامل لكل حديد ؟

طبعا لم يحدث شئ من هذا قط . بل الذي حدث ، هو أن هذا العالم قد أجرى تجاربه على

قطع محدودة العدد من الحديد ، قد لا تتجاوز أصابع اليد ، فوجد أنها تتمدد بالحرارة ،

فوضع قانونه الشامل هذا لكل حديد . وهنا يحق لنا أن نتساءل من جديد :

إذا لم يستوعب العالم عينات كل حديد العالم في تجاربه ، فكيف يجوز أن يعطي حكما

عاما شاملا لكل ذلك الحديد في هذا العالم ؟

هنا ، يأتي دور ما يسمى بقانون التناسب القائل : ان كل مجموعة متفقة في حقيقتها من

مجاميع الطبيعة ، يلزم أن تتفق أيضا في الأسباب والنتائج ( 1 ) .

( 1 ) راجع فلسفتنا للسيد محمد باقر الصدر 281 دار الفكر .