الفوائد الرجالية — الصفحة ٩٨

" أسند عنه "

وعن الرواشح أنّ الشيخ قد أورد في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) جماعة جمّة إنّما

روايتهم عنه ( عليه السلام ) بالسماع عن أصحابه ( عليه السلام ) الموثوق بهم ، والأخذِ من أُصولهم

المعمول عليها ذكر كلاًّ منهم وقال : " أسند عنه " . ( 1 )

فالحاصل : أنّ معنى " أسند عنه " أنّه لم يسمع منه ، بل سمع من أصحابه ، أو

أخذ من أُصولهم .

ورُدّ بأنّ جماعة ممّن قيلت في حقّهم رووا عنه مشافهةً . ( 2 )

وعن بعض ( 3 ) أنّ الأشبه كون المراد أنّهم أسندوا عنه ( عليه السلام ) ولم يسندوا عن غيره

من الرواة كما تتبّعتُ ولم أجد رواية أحد من هؤلاء عن غيره ( عليه السلام ) إلاّ أحمد بن

عائذ ، فإنّه صحب أبا خديجة وأخذ عنه ، كما نصّ عليه النجاشي ، ( 4 ) والأمر فيه

سهل فكأنّه مستثنى ؛ لظهوره .

ورُدّ بأنّ غير واحد ممّن قيلت فيه سوى أحمد بن عائذ ، رووا عن

غيره ( عليه السلام ) أيضاً ، منهم : محمّد بن مسلم ، والحارث بن المغيرة ، وبسام بن

عبد الله الصيرفي . ( 5 )

وبالجملة : مرجع هذا القول إلى ما نقل من ميرزا محمّد الإسترآبادي والشيخ

عبد النبيّ الجزائري فيوهنه ما يوهنه .

فارتقت الاحتمالات إلى ستّة ، والأقرب بالاعتبار هو الخامس ؛ لوجود جملة

من القرائن المصدِّقة له ، وعليه لا يفيد العبارة إلاّ كونَه من أصحاب الصادق ( عليه السلام )

وأين ذلك من التوثيق أو ما يقربَه ؟ !

1 . الرواشح السماويّة : 65 - 63 ، الراشحة الرابعة عشر . 2 . نقل ذلك في منتهى المقال 1 : 75 استناداً إلى ما ذكره الشيخ في الرواة السابقة ؛ حيث إنّه صرّح بروايتهم عن الإمام . 3 . وهو السيّد بشير الجيلاني ، على ما في هامش " ج " . 4 . رجال النجاشي : 98 / 246 . 5 . منتهى المقال 1 : 76 .