الفوائد الرجالية — الصفحة ٨٦

" أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه "

[ الأقوال في أصحاب الإجماع ]

" أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه "

حتّى يستفاد بضميمته من تلك اللفظة ذلك ، والعدالةِ بالمعنى الأعمّ كما هو الظاهر

من طريقة القوم - ولا سيّما من ملاحظة ما نقل عن الشيخ من كفاية كون الراوي ثقةً

متحرّزاً عن الكذب في الرواية وإن كان فاسقاً بجوارحه - ممّا لا يُثبِت إلاّ مجرّدَ

الوثوق بالرواية . فإذن لا دلالة فيه على التعديل المصطلح ؛ وأمارات النقل أيضاً

غير واضحة .

[ الأقوال في أصحاب الإجماع ]

ومنها : قولهم : " أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه " .

واختلفوا في بيان المراد منه ونسب إلى المشهور أنّ المراد صحّة كلّ حديث

تصحّ الرواية إلى من قيل ذلك في حقّه ، فلا يلاحظ ما بعده إلى المعصوم وإن كان

فيه ضعيف .

وقال في التعليقة : إنّه " الظاهر من العبارة " . ( 1 )

وفي منتهى المقال بعد إذعانه بالظهور المذكور قال :

وصرّح بعض أجلاّء العصر أيضاً بأنّ عليه الشهرةَ ، بل نسب ذلك المحقّق

الداماد إلى الأصحاب مؤذناً بدعوى الإجماع عليه ، حيث قال في

الرواشح السماويّة - بعد عدّ الجماعة الذين قيل ذلك في حقّهم - : " وبالجملة

هؤلاء - على اعتبار الأقوال المختلفة في تعيينهم - أحدٌ وعشرون ، بل

اثنان وعشرون رجلاً ، ومراسيلهم ومرافيعهم ومقاطيعهم ومسانيدهم إلى

من يسمّون من غير المعروفين معدودة عند الأصحاب من الصحاح من غير

اكتراث منهم " . ( 2 ) قال : " وقال مثل ذلك في أوائل الوافي ( 3 ) ، إلاّ أنّه لم ينسب

1 . فوائد الوحيد البهبهاني : 29 . 2 . الرواشح السماويّة : 47 ، الراشحة الثالثة . 3 . الوافي 1 : 27 .