الفوائد الرجالية — الصفحة ٣٨

[ موضوع علم الرجال ]

الجهة الثانية في موضوعه

[ موضوع علم الرجال ]

أو لا فأخذ الخبر في التعريف يوجب عدم انعكاسه .

والثاني : أنّ المعلوم به أيضاً رجال السند ، سواء كان الخبر واحداً أم متواتراً ،

فأخذ " الواحد " فيه يوجب إخراج المتواتر ؛ فإنّ الأصل في القيود - ولا سيّما في

التعريف - كونها احترازيّة فيختلّ أيضاً عكس التعريف .

والاعتذار عنه - بأن لا فائدة في معرفة سند المتواتر - غير وجيه ؛ فإنّ

كون شيء من مسائل علم لا ينافي عدم ترتّب الثمرة الخارجيّة عليه ، ولا يلازم

ترتّبها عليه ، وإلاّ لكان الخبر الواحد الضعيف - الذي قام الإجماع على مضمونه -

خارجاً فلابدّ من قيد آخر لإخراجه . ولعلّ ذلك من الوضوح [ بمكان ] غير محتاج

إلى البيان .

الجهة الثانية في موضوعه

[ موضوع علم الرجال ]

وموضوعه - كما علم من تعريفه - هو الرجال الواقعة في سلسلة السند ؛ فإنّه

يبحث فيه عن كونها ثقات أو ضعافاً ونحوَهما ، وتلك من عوارضها .

وربما يقال : إنّ كلّ ذلك حالة عارضة لهم باعتبار أمر يساويهم وهو القوّة

العقليّة والشهويّة والغضبيّة لا باعتبار الذات أو الجزء ليلزم امتناع الإنفكاك الظاهر

فساده ، والجبرُ الفاسد في المذهب ، واقتضاءُ النقيضين المستلزمُ لاجتماعهما .

ومنشأ ذلك اندماج الفرق بين الأعراض الذاتيّة والغريبة وما هو المعيار في كون

العرض ذاتيّاً أو غريباً . ( 1 )

فنقول أوّلاً عليه - سلّمه الله تعالى - : إنّ ذلك الأمر المساويَ إمّا أمر

جوهري أو عَرَضي ، وعلى الأوّل لابدّ أن يكون إمّا جزءاً هو تمام المشترك

1 . تنقيح المقال 1 : 173 .