الفوائد الرجالية — الصفحة ٢٠٧

المقلوب

المضطرب

المقلوب

وتوعير لطريق معرفة حاله .

ومنها : المضطرب ، وهو ما اختلف راويه - واحداً أو متعدّداً - فيه ، متناً أو

إسناداً فيروي مرّة بوجه ، وأُخرى على وجه آخَرَ مخالف له .

وإنّما يتحقّق الوصف بالاضطراب مع تساوي الروايتين المختلفتين في

الصحّة وغيرها بحيث لم يترجّح إحداهما على الأُخرى ببعض المرجّحات .

أمّا لو ترجّحت إحداهما على الأُخرى بوجه من وجوه الترجيح - كأن يكون

راويها أحفظَ أو أضبطَ أو أكثرَ صحبةً للمرويّ عنه - فالحكم للراجح ،

ولا يتّصف بالاضطراب .

والاضطراب قد يقع في السند بأن يرويه الراوي مرّة عن أبيه ، عن جدّه ،

وتارةً عن جدّه بلا واسطة ، وثالثةً عن ثالث غيرهما كما اتّفق ذلك في رواية أمر

النبيّ بالخطّ للمصلّي سُتْرَةً حيث لا يجد العصا . ( 1 )

وقد يقع في المتن كحديث اعتبار الدم عند اشتباهه بالقرحة فرواه في الكافي

وفي كثير من نسخ التهذيب بخروجه من الجانب الأيمن ، فيكون حيضاً ، ( 2 ) وفي

بعض نسخ التهذيب بخروجه من الجانب الأيسر ، فيكون حيضاً ( 3 ) ، ولذا اختلفت

الفتوى حتّى من الفقيه الواحد . والاضطراب فيه من راو واحد ؛ فإنّه مرفوع إلى

أبان في الجهتين . وتسمية صاحب البشرى مثل ذلك إمّا سهو أو اصطلاح خاصّ .

ومنها : المقلوب ، وهو ما ورد بطريق فيروى بغيره إمّا بمجموع الطريق أو

ببعض رجاله بحيث يكون أجودَ ليُرغب فيه .

وربّما يتّفق ذلك سهواً كحديث يرويه محمّد بن أحمد بن عيسى ، عن

أحمد بن محمّد بن عيسى ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن

1 . سنن أبي داود 1 : 183 - 184 ؛ منتقى الجمان 1 : 9 . 2 . الكافي 3 : 94 / 3 . 3 . تهذيب الأحكام 1 : 385 / 8 .