الفوائد الرجالية — الصفحة ١٩٤

المصحَّف

المصحَّف

غريباً من تلك الجهة .

ومنها : المصحَّف ، ولا ينهض بأعبائه إلاّ الحُذّاق من أهل الفنّ .

وذلك قد يكون في السند كتصحيف " مراجم " بالمهملة ثمّ المعجمة

ب‍ " مزاحم " بالمعجمة ثمّ المهملة ، و " حريز " بإهمال الأوّل وإعجام الأخير ب‍ " جرير "

بعكس ذلك ، ونحو ذلك .

وقد وقع ذلك من العلاّمة كثيراً ، يظهر ذلك من مطابقة كتاب خلاصة الأقوال له

وإيضاح الاشتباه من أسماء الرواة له لما بينهما من الاختلاف . وقد نبّه الشيخ

تقيّ الدين بن داود على كثير من ذلك .

وقد يكون في المتن ، وهو أيضاً كثير . ومتعلّق التصحيف إمّا البصر أو السمع ،

مثال الأوّل قد عرفت وواضح ، وأمّا الثاني فهو ما يقع الالتباس فيه في مقام السماع

لتقارب الحروف في المخرج ، كما أنّ منشأ الاشتباه في الأوّل تقارب الحروف في

الكتابة كتصحيف بعضهم " عاصم الأحول " ب‍ " واصل الأحدب " ونحو ذلك .

ثمّ إنّ التصحيف كما يكون في اللفظ قد يكون في المعنى ، كما حكي عن

أبي موسى محمّد ابن المفتي العَنَزي أنّه قال : " نحن قوم لنا شرف ، نحن من عنزة ،

صلّى إلينا رسول الله " . يريد بذلك ما روي من أنّه صلّى إلى عنزة ( 1 ) ، وهي حربة

تنصب بين يدي المصلّي ، فتوهّم أنّه صلّى إلى قبيلتهم بني عنزة .

ومن المذكور في الألْسنة أنّ رجلاً كان مسمّى ببشر ، فوجد مرأة مسمّاة

بلوّاحة ، فطالبها بتسعة عشر ديناراً أو درهماً ؛ لقوله تعالى : ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ * عَلَيْهَا

تِسْعَةَ عَشَرَ ) ( 2 ) لكون اللام للنفع و " على " للضرر والضمير في " عليها " راجع إلى

" لوّاحة " . ولو كان له أصل لكان من التصحيفات المعنويّة الغريبة .

1 . مقدّمة ابن الصلاح : 170 نقل ذلك عن الدارقطني بصيغة البلاغ . 2 . المدّثّر ( 74 ) : 29 .