الفوائد الرجالية — الصفحة ١٩٠

[ فروع الأقسام الأربعة ]

[ فروع الأقسام الأربعة ]

بطلانها ملاحظة زماننا في رجوع العوامّ إلى العلماء ، فهل يمكن لأحد دعوى أنّ

كلّ عاميّ يحصل له القطع بأنّ هذا الكلام كلام مفتيه ، أو يمكن دعوى كونهم

باقين من غير عمل لعدم القطع ؟ ! فمنع تحقّق الشهرة قبل الشيخ ضعيف جدّاً .

وأضعف منه نسبة التقليد إلى العلماء الذين هم أركان الدين ، وحصرُ المنقّب

في الأدلّة في الشيخ والمحقّق وابن إدريس ؛ فإنّ [ الزمان ] من زمن الشيخ إلى زماننا

يقرب من ألفْ سنة وقد وقع قحط الرجال المنقّبين في تلك المدّة المديدة على

زعم هذا القائل .

وبالجملة : نحن لا نجسر على تلك النسبة . والشهرة على مذاقنا - سواء كانت

من المتأخّرين أو من القدماء - جابرة لضعف السند . ولا نبالي بصدور هذه المقالة

من مثل الشهيد الثاني والمحمود الحِمْصي وابن طاووس وغيرهم .

وأمّا تفصيل الكلام في حجّيّة كلّ تلك الأقسام أو بعضها فهو حظّ الأُصولي ،

وحظّ ذلك العلم أن يبيَّن فيه مصطلحاتُ المحدّثين ليترتّب عليه الردّ أو القبول

بما يختاره الناظر في علم الأُصول .

وبعبارة أُخرى : جملة من مباحث هذا العلم من قبيل علم اللغة ، إلاّ أنّ

الغالب فيها بيان المعاني اللغويّة ، والغالبَ فيما نحن فيه بيان المصطلحات

الجديدة العارضة للألفاظ لأمر مباين هو وضع الواضع إن كان الوضع تخصيصيّاً

أو كثرةُ الاستعمال إن كان تخصّصيّاً .

[ فروع الأقسام الأربعة ]

وأمّا فروع الأقسام :

فمنها : ما لا يختصّ ببعض خاصّ من الأقسام الأربعة السابقة .

ومنها : ما يختصّ .

والأوّل أُمور :