الفوائد الرجالية — الصفحة ١٨١

[ تعريف خبر المتواتر والواحد ]

[ تعريف المتن ]

[ تعريف الإسناد ]

[ تعريف خبر المتواتر والواحد ]

ما ورد من غير المعصوم تجوّز وهو الذي يقتضيه التبادر .

وقد يقال : إنّ الحديث أعمُّ من أن يكون قولَ الرسول ( صلى الله عليه وآله ) والإمام ( عليه السلام )

وفاطمة ( عليها السلام ) والصحابي والتابعين وغيرهم من العلماء والصلحاء ونحوهم ،

وقد يُخصّ بما جاء من المعصوم ، ويخصّ الخبر بما جاء عن غيره . ولم نجد

لذلك القول ما يُعتمد عليه .

[ تعريف المتن ]

والمتن لغةً ما اكتنف الصلب من الحيوان ، أو متنا الظَهرِ مكتنفا الصلبِ ، وبه

شُبّه المتن من الأرض ، ومَتُن الشيءُ : قوي متنُه ، ومنه : حبلِ متين . فمتن كلّ شيء

ما يتقوّم به ذلك الشيء ويتقوّى به كما أنّ الإنسان يتقوّم بالظهر ويتقوّى به . فمتن

الحديث لفظه الذي يتقوّم به المعنى ، وهو مقول المعصوم وما في معناه .

والسند طريق المتن ، وهو الرواة من قولهم : فلان سَنَد أي معتمَد ، فسمّي

الطريق سنداً ؛ لاعتماد الناظرين في صحّة الحديث وضعفه عليه .

[ تعريف الإسناد ]

والإسناد رفع الحديث إلى قائله من نبيّ أو إمام أو ما في معناهما ؛ وذلك

كما نقلوا حديثاً بسند مخصوص ، فلو اتّفق آخَرُ معه فيه يقال : بالإسناد المذكور .

فالإسناد هو الإخبار عن طريق المتن ، والسندُ نفس الطريق ، فاتّضح الفرق بينهما .

[ تعريف خبر المتواتر والواحد ]

ثمّ الخبر إن بلغ رُواته في الكثرة مبلغاً أحالت العادة تواطؤهم على الكذب

واستمرّ ذلك الوصف في جميع الطبقات - حيث تتعدّد - فمتواتر .