الفوائد الرجالية — الصفحة ١٧٦

[ أبو بصير ]

كان أو متعدّداً ، فطحيّاً كان أو إماميّاً .

وعرفت أيضاً أنّ محلّ الحكم بالفطحيّة هو ابن عمّار الساباطي ، وحيث أثبتنا

اتّحاده وأن ليس لابن الساباطي عين ولا أثر في الأسانيد ، اتّضح وثاقته بالوثاقة

المصطلحة . ودعوى فطحيّته ناشئة إمّا من الاشتباه في التشخيص ، أو من الاشتباه

في الوحدة والتعدّد ؛ فتدبّر جدّاً .

ثمّ إنّ هناك أخباراً ربما يمكن دعوى استفادة ذمّ الرجل منها :

مثل ما رواه الصفّار في البصائر بوسائطه :

عن إسحاق بن عمّار ، قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) أُودّعه ، قال :

" اجلس " شِبهَ المُغضَب . ثمّ قال : " يا إسحاق ، كأنّك ترى أنّا من هذا الخلق ؟

أما علمت أنّ الإمام منّا بعد الإمام يسمع في بطن أُمّه ، فإذا وضعتْه أُمّه كتب

الله على عضده الأيمن ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ

السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) فإذا شبّ وترعرع نُصب له عمود من السماء إلى الأرض

ينظر به إلى أعمال العباد " . ( 1 )

ومثل ما عن [ أبواب ] نكاح الفقيه في باب حقّ المرأة على الزوج . قال :

سأل إسحاق بن عمّار أبا عبد الله عن حقّ المرأة على زوجها ، فقال ( عليه السلام ) :

" يشبع بطنها - إلى أن قال إسحاق - بعد حكايته ( عليه السلام ) اشتكاءَ خليل الرحمن

إلى الله تعالى خلقَ سارة ووحيه تعالى إليه أنّ مَثَل المرأة مثل الضلع إن أقمته

انكسر ، وإن تركته استمعت به - : قلت : من قال هذا ؟ فغضب ، ثمّ قال : " هذا

والله قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) " . ( 2 )

ومثل ما في نوادر كتاب الحدود من الكافي عن إسحاق بن عمّار ، قال :

قلت لأبي عبد الله : ربما ضربت الغلام في بعض ما يجرم ، فقال : " وكم

1 . بصائر الدرجات : 453 / 9 . 2 . الفقيه 3 : 440 / 4526 - 4527 .