الفوائد الرجالية — الصفحة ١٦٩

[ أبو بصير ]

وحمّاد بن عثمان ، وأبان بن عثمان ، والحسين بن أبي العلاء ، وعبد الله بن مغيرة ،

ويونس بن عبد الرحمن ، وهؤلاء يروون عنه أخباراً كثيرة عن أبي الحسن موسى .

ثمّ إنّ روايته عن الإمامين الهمامين قد تكون بلا واسطة ، وقد تكون بواسطة

واحدة ، وقد يكون بثلاث وسائطَ .

والحاصل : أنّ المسمّى بذلك الاسم من أصحاب أئمّة ثلاثة إن كان واحداً

وكثيرَ الرواية جدّاً ، فإكثار الكلام في استعلام وحدته وتعدّده ، ومدحه وقدحه

ليس من التطويل بلا طائل .

فنقول : بعد اتّفاقهم على تعدّد عمّار من دون ظهور خلاف : أحدهما

ابن موسى الساباطي ، والآخَر ابن حيّان الكوفي الصيرفي ، وأنّ الأوّل ممّن

لم يذكروا له إلاّ أخوين : قيس وصبّاح ، وأنّهم كانوا ثقات في الرواية ، وأنّ عمّاراً

كان فطحيّاً ، وأنّ الثاني كان من أصحاب أبي عبد الله كما يظهر من الكافي في باب

البرّ بالوالدين من رواية عبد الله بن مسكان عنه عنه ( عليه السلام ) ( 1 ) ، وأنّ لابنه إسحاقَ إخوةً

ثلاثةً وبني إخوة كما سمعت ، اختلفوا في أنّ إسحاق المعروفَ الكثيرَ الرواية

- كما يظهر من ملاحظة أسانيد روايات الكفّارة ( 2 ) الكافي والتهذيبين - هل هو

ابن الفطحي أو ابن الآخَر كما عليه مَبنى القول بالاتّحاد ، أو ابنٌ لهما كما عليه مبنى

القول بالتعدّد ؟ ويمكن الاستدلال للأخير بوجوه :

منها : ما يظهر ممّا رواه الكشّي عن حمدويه وإبراهيم قالا :

حدّثنا أيّوب ، عن ابن المغيرة ، عن عليّ بن إسماعيل بن عمّار ، عن إسحاق ،

قال : قلت لأبي عبد الله : إنّ لنا أموالاً ونحن نعامل الناس وأخاف إن حدث

حادث أن تغرق أموالنا ؟ قال : فقال : " اجمع أموالك في كلّ شهر ربيع " قال

1 . الكافي 2 : 161 / 12 . 2 . كذا في " ب " وفي " ج " : " روايات الكافي " ولعلّ الصحيح : " روايات كفّارة الكافي " .