الفوائد الرجالية — الصفحة ١٤١

[ المراد من العدّة ]

حكي في ترجمة محمّد بن جعفر - بأنّه يقال له : محمّد بن أبي عبد الله ( 1 ) ، فيذكر

الوالد تارةً بالاسم وأُخرى بالكنية .

ويشهد عليه أيضاً رواية الكليني عن محمّد بن إسماعيل البرمكي بواسطة

محمّد بن جعفر تارةً وبواسطة محمّد بن أبي عبد الله أُخرى ؛ وكونُه غيرَه بعيد

بشهادة الطبقة . ووثّقه جمع . ( 2 )

وعن الشيخ - بعد نقل حكايات عنه - أنّه مات الأسدي على ظاهر العدالة

لم يتغيّر ولم يطعن عليه في شهر ربيع الآخر سنةَ اثنتي عَشْرةَ وثلاثمائة . ( 3 )

ويدلّ على جلالته رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه .

ويحتمل كونه محمّدَ بن جعفر الرزّاز ؛ فإنّ الذي يظهر من الكليني أنّ

محمّد بن جعفر الواقعَ في صدر السند في الكافي اثنان . ويكنّى الأسدي

بأبي الحسن ، والرزّاز بأبي العبّاس ، فإذا وردت الرواية عنه ، عن محمّد بن

جعفر فإن كان مقروناً بأبي العبّاس أو الرزّاز أو الأسدي فلا اشتباه ، وإن كان

مطلقاً فإن كانت الرواية عن البرمكي أو محمّد بن إسماعيل المطلق أو المقيّد

بالبرمكي ، فالظاهر أنّه الأسدي ، وإن كان الغالب ذِكْرَ أبيه بالكنية ، فيقال : محمّد بن

أبي عبد الله ، ولعلّه لرفع الاشتباه .

والثالث : هو محمّد بن الحسن الصفّار ؛ لكونه في طبقة ثقة الإسلام ، وتوفّي

سنة تسعين ومئتين ( 4 ) وبين موته و [ موت ] ثقة الإسلام ثمان وثلاثون سنة ؛ فتدبّر .

وكيف كان ، فتلك العدّة مشتملة على الثقة على أيّ تقدير .

1 . رجال النجاشي : 373 / 1020 ؛ خلاصة الأقوال : 160 / 145 وفيه أنّه كان . 2 . الوجيزة في الرجال : 154 / 1618 ؛ حاوي الأقوال 2 : 206 و 4 : 456 و 461 ؛ منهج المقال : 406 ، الخاتمة ، الفائدة السابعة . 3 . الغيبة : 415 - 417 . 4 . رجال النجاشي : 354 / 948 .