الفوائد الرجالية — الصفحة ١٣١

[ تعيين محمّد بن إسماعيل ]

[ تعيين محمّد بن إسماعيل ]

والظاهر أنّ الكليني ( رحمه الله ) يروي عن محمّد بلا واسطة . فأمّا الكليني ( رحمه الله ) فأمره

أوضحُ من أن يبيّن .

[ تعيين محمّد بن إسماعيل ]

وأمّا محمّد بن إسماعيل فبعد ما راجعنا إلى كتب الرجال وجدناه مشتركاً

بين محمّد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ( عليه السلام ) ، ومحمّدِ بن إسماعيل بن

ميمون الزعفراني الثقة الملاقي لأصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ومحمّدِ بن

إسماعيل البرمكي - المعروف بصاحب الصومعة الذي وثّقه النجاشي ( 1 ) وضعّفه

ابن الغضائري ( 2 ) - ، ومحمّدِ بن إسماعيل الرازي الذي في التعليقة أنّه هو

البرمكي ( 3 ) ، والظاهر من بعضهم التعدّد وأنّه يروي عن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام )

بواسطة واحدة ، ومحمّدِ بن إسماعيل بن بزيع من رجال أبي الحسن موسى

وأدرك أبا جعفر الثاني ، ومحمّدِ بن إسماعيل النيسابوري الذي يدعى بندفرّ ،

وعدّة أُخرى من المجاهيل . كلّهم أحد وعشرون أو اثنان وعشرون رجلاً ، وفي

محكيّ المنتقى اثنا عشر رجلاً . ( 4 )

فاحتجنا إلى التمييز ، فلم نجد فيه من الوجوه المميّزة إلاّ الراويَ والمرويَّ عنه

والقرائنَ الرجاليّة ، بعد العلم بأنّ ذلك ليس هو الأوّلَ والثانيَ .

فعن جماعة أنّه ابن بزيع ؛ لأنّ الإطلاق ينصرف إليه ووجودِ التصريح به في

بعض الأسناد . ولعلّه وَهَمٌ . ولنقدّم ما يستفاد من الرجال ثمّ نبيّن وجه الوهم .

قال الكشّي - على ما حكي - : " إنّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع من رجال

1 . رجال النجاشي : 341 / 915 . 2 . مجمع الرجال 5 : 152 . 3 . رجال النجاشي : 341 / 915 . 4 . في منتقى الجمان 1 : 43 أنّ محمّد بن إسماعيل مشترك بين سبعة رجال .