الفوائد الرجالية — الصفحة ١٢٧

" كاتب الخليفة " أو " الوالي من قِبَله " وأمثالها

أقول : إنّما يتمّ ذلك في غير المضاف ، وأمّا في المضاف كقولهم : " مولى

فلان " فلا وجه لهذا المعنى .

وأظنّ في غير المضاف أنّ المراد بالمولى كونه من أهل العلم ويسمّونه

في العجم ب‍ " ملاّ " مشدّداً وفي العرب بمولى ؛ فتدبّر . فعلى هذا يكون من

ألفاظ المدح .

قال في التعليقة بعد نقل كلام الشهيد : " والظاهر أنّه كذلك إلاّ أنّه يمكن أن يراد

منه النزيل أيضاً ، كما قال جدّي في مولى الجعفي . فعلى هذا لا يحمل على معنى

إلاّ بالقرينة ومع انتفائها فالراجح لعلّه الأولى ؛ لما ذكرنا " . ( 1 )

أقول : في المضاف يتردّد الأمر بين المعاني الثلاثة ، فيُحتاج في التعيين إلى

القرينة ولا يُحتمل فيه المعنى الأوّل ، وفي غير المضاف يتعيّن المعنى الأوّل .

ثمّ أقول : الأولى عدّ هذه الكلمة و " أسند عنه " ونحوهما فيما لا يدلّ على

المدح والذمّ ؛ فتدبّر .

ومنها : أن يروي عن الأئمّة على وجه يظهر منه أخذهم ( عليهم السلام ) رُواةً لا حججاً ،

كأن يقول : عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ ، عن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ؛ فإنّه مظنّة

عدم كونه من الشيعة إلاّ أن يظهر من القرائن كونُه منهم ، وذلك إنّما صدر منه

لأجل مصلحة كالتقيّة ، أو لتصحيح مضمونها عند المخالفين ، أو تأليفاً لقلوبهم

واستعطافاً لهم إلى التشيّع ونحو ذلك .

ومنها : أن يكون رأيه أو روايته في الغالب موافقاً للعامّة ؛ فإنّه مظنّة كونه

منهم إلاّ أن يظهر خلافه .

ومنها : قولهم : " كاتب الخليفة " أو " الوالي من قِبَله " وأمثالها ؛ فإنّ ظاهرها

الذمّ والقدح ، ولا سيّما بملاحظة أنّ الغالب فيهم تقليد هذه الأعمال من باب

التشهّي وطلب الرئاسة ، فيزيد الظنّ بكونه مقدوحاً .

1 . فوائد الوحيد البهبهاني : 44 .