الفوائد الرجالية — الصفحة ١٢١

" ليس بذلك " أو " بذاك "

" ليس بذلك " أو " بذاك "

ونظّر فيه في منتهى المقال قائلاً :

إنّ المراد بأمثال هذين اللفظين مَن لا يبالي عمّن يروي وممّن يأخذ ، وهذا

ليس طعناً في نفس الرجل ، ثمّ تمسّك باستعمالات المخلّط فيمن هو سالم

العقيدة وكذا المختلط ، وباستعمالات الثاني في خصوص المعنى الذي

اختاره كقول النجاشي في محمّد بن أُورمة : " كُتُبه صِحاح إلاّ كتاباً يُنسب

إليه من ترجمة تفسير الباطن فإنّه مختلط " ونحوِ ذلك .

لا يقال : الأصل ما قلناه إلى أن يظهر الخلاف بلا خلاف ؛ لأنّ الكلمتين

مأخوذتان من الخلط وهو الخبط أي المزج ، والأصل بقاؤهما على معناهما

الأصلي إلى أن تتحقّق حقيقةٌ ثانية . ( 1 )

أقول : الظاهر ثبوت الحقيقة الثانية في المقام ؛ حيث إنّهم كثيراً مّا ينسبون

التخليط إلى الرجل من دون تقييد ، وكذا ينسبون إليه بالنسبة إلى رواياته ،

فاختلاف التعبير دالّ على اختلاف المعنى بل يظهر من ملاحظة جملة من

عبارات العُدّة أنّهم اعتبروا التخليط في مقابل الإستقامة ، فيقولون لمختلف الحال

بفساد العقيدة وصحّتها : انّه حالَ الإستقامة كذا وحالَ التخليط كذا ، مضافاً إلى

جواز كونه مأخوذاً من قولهم : " اختلط : إذا فسد عقله " فإذن الظاهر لعلّه ما ادّعاه

ذلك القيل ؛ فتدبّر .

ومنها : قولهم : " ليس بذلك " أو " بذاك " .

وفي التعليقة :

وقد أخذه خالي ذمّاً . ولا يخلو من تأمّل ؛ لاحتمال أن يراد أنّه ليس بحيث

يوثق به وثوقاً تامّاً ، وإن كان فيه نوعُ وثوق من قبيل قولهم : " ليس بذلك

الثقة " ولعلّ هذا هو الظاهر فيشعر على نوع مدح ؛ فتأمّل . ( 2 )

وأقول : مقتضى التتبّع في المحاورات إطلاق هذه اللفظة في دفع الإغراق

1 . منتهى المقال 1 : 122 - 120 . 2 . فوائد الوحيد البهبهاني : 43 .