الفوائد الرجالية — الصفحة ١١٦

أن يقول العدل : " حدّثني بعض أصحابنا "

أن يقول العدل : " حدّثني بعض أصحابنا "

ولعلّ ذلك هو السرّ في كلام الرواشح ؛ حيث صرّح فيه بأنّ عدم ذكر النجاشي

كونَ الرجل عامّيّاً في ترجمته ، يدلّ على عدم كونه عامّيّاً عنده ( 1 ) ، وفي تصريح

جماعة بأنّ " ثقة " في كلام النجاشي عبارة عن الإمامي العادل بفهم الإماميّة

ممّا صرّح به في أوّل الكتاب وما عداه من اللفظ .

وكذا الكلام لو لم يتعرّض الشيخ في الفهرست لإشارة إلى مخالفة

في المذهب ، لَما صرّح به في أوّله من أنّه فهرست كتب الشيعة أُصولهم وأسماء

المصنّفين منهم . ( 2 )

بل عن الحاوي أنّ إطلاق الأصحاب لذكر الرجل يقتضي كونه إماميّاً ،

فلا يحتاج إلى التقييد بكونه من أصحابنا وشبهه ، ولو صرّح كان تصريحاً

بما علم من العادة .

نعم ، ربّما يقع نادراً خلاف ذلك ، والحمل على ما ذكرناه عند الإطلاق

متعيّن . ( 3 ) انتهى .

وهو جيّد لو ثبت ذلك من حالهم أو بتنصيصهم أو استقراء مفيد للظنّ أو غير

ذلك لا مطلقاً .

ومنها : أن يقول العدل : " حدّثني بعض أصحابنا " .

وعن المحقّق أنّه

يقبل وإن لم يصفه بالعدالة إذا لم يصفه بالفسق ؛ لأنّ إخباره بمذهبه شهادة

بأنّه من أهل الأمانة ولم يعلم منه الفسق المانع من القبول ، فإن قال : " عن

بعض أصحابه " لم يقبل ؛ لإمكان أن يغني نسبته إلى الرواة وأهل العلم ،

فيكون البحث فيه كالمجهول . ( 4 ) انتهى .

1 . الرواشح السماويّة : 68 ، الراشحة السابعة عشر . 2 . الفهرست : 2 . 3 . حاوي الأقوال 1 : 107 . 4 . معارج الأُصول : 151 .