عقيل ابن أبي طالب — الصفحة ٣٥

1 / 6 : داره

وأمسك رسول الله ، وأمير المؤمنين وعقيل بن أبي طالب ، وحمزة بن

عبد المطّلب ، وقال لزيد : " مدّ يدك " الحديث ( 1 ) . ( 2 )

1 / 6

داره

وهب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعقيل داره الّتي تسمّى دار ابن يوسف ، قال الطّبريّ : قيل إنّه

وُلد ( صلى الله عليه وآله ) في الدّار الّتي تُعرف بدار ابن يوسف ، وقيل إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان وَهَبها

لعقيل بن أبي طالب فلم تزل في يد عقيل حتّى توفّي ، فباعها ولده من محمّد بن

يوسف أخي الحجّاج بن يوسف ، فبنى داره الّتي يقال لها دار ابن يوسف وأدخل

ذلك البيت في الدّار حتّى أخرجتْه الخيزران فجعلته مسجداً يصلّى فيه . ( 3 )

وقد زعم بعض أهل مكّة أنّ شِعب بن يوسف الّذي يُدعى به كان لهاشم بن

عبد مناف دون النّاس كلّهم ، ثمّ صار لعبد المطّلب بن هاشم ، فقسمه عبد المطّلب

بين ولده ، ودفع ذلك إليهم في حياته حين ذهب بصره ، فمن ثَمَّ صار للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) حقّ

أبيه عبد الله بن عبد المطّلب . ( 4 )

وقال : وقد كان لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في ذلك الشّعب حقّ فوهبه لعقيل بن أبي طالب ( رضي الله عنه )

فلم يزل بيد عقيل حتّى باعه ولده من محمّد بن يوسف أخي الحجّاج بن يوسف

- فيما يقال - والله أعلم . ( 5 )

وقال بعض النّاس : إنّ دار ابن يوسف كانت لعبد المطّلب فأمر الحجّاج أخاه

1 . وفيه نظر ؛ لأنّ في زمان إسلام عقيل اختلاف كما مرّ فكيف يجمع بين حمزة وعقيل ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في حائط من حيطان المدينة قبل إسلام سلمان ( رضي الله عنه ) ؛ إلاّ أن يقال : في العبارة تصحيف وفيه " جعفر " بدل " عقيل " ؛ لأنّ جعفر في ذلك الزمان في الحبشة وقدم المدينة بعد فتح خيبر ، أو الخبر ضعيف لأنّه مرسل ، أو . . . 2 . كمال الدين : ص 164 ح 21 ، روضة الواعظين : ص 303 ، بحار الأنوار : ج 22 ص 358 . 3 . تاريخ الطبري : ج 2 ص 156 ، الكامل لابن أثير : ج 1 ص 294 نحوه وراجع المناقب لابن شهرآشوب : ج 1 ص 172 ، بحار الأنوار : ج 15 ص 276 . 4 . أخبار مكّة للفاكهي : ج 3 ص 265 الرقم 2095 ، أخبار مكّة للأزرقي : ج 2 ص 233 . 5 . أخبار مكّة للفاكهي : ج 3 ص 262 الرقم 2092 .