عقيل ابن أبي طالب — الصفحة ٣١

2 . علمه في الأنساب

الجواب لا يقوم له أحد . ( 1 )

أقول : وسيعلم من محاوراته مع أعداء عليّ ( عليه السلام ) المراد من قوله عالماً بالأُمّهات ،

وكونه سديدُ اللّسان وكونه لا يقوم له أحد .

كان عقيل عالماً بأنساب قريش ، بل كان أنسب قريش وأعلمهم بأيّامها ومثالبها

ومآثرها ، وكان عقيل يعدّ المساوئ - في محاوراته مع أعداء الدّين - وكان مبغضاً

إليهم ؛ لأنّه كان يعدّ مساوئهم ( 2 ) ، ولا سيّما يذكر مساوئ أُمّهاتهم وأنسابهم .

قال الذهبيّ : وكان - يعني عقيلاً - بسّاماً مزّاحاً علاّمة بالنّسب وأيّام العرب . ( 3 )

كانت له طِنْفِسة تُطْرَح له في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ويجتمع النّاس إليه في علم

النّسب وأيّام العرب . وكان يكثِر ذكر مثالِب قريش ، فعادَوه لذلك ، وقالوا فيه بالباطل

ونسبوه فيه إلى الحمق ، واختلقوا عليه أحاديث مزوّرة . ( 4 )

أقول : تلمّذ على عقيل في النّسب أبو صالح بازام ( بإذان ) مولى أُمّ هانئ ( أو

ذكوان السّمان ، أو ذكوان مولى أُمّ سلمة ) ، والأقوى عندي هو الأوّل يروي عن

ابن عبّاس في التّفسير كثيراً ، ويروي أيضاً عن ابن مسعود .

وتلمّذ على أبي صالح أبو النّضر محمّد بن السائب بن بشر الكلبيّ الكوفيّ من

علماء الكوفة عالماً بالتّفسير والأخبار وأيّام النّاس . وروى عنه ابنه أبو المنذر

هشام بن محمّد .

أجمع المؤرّخون أنّ أوّل من عنى بضبط الأنساب وتسجيلها هو أبو النّضر

محمّد بن السّائب الكلبيّ من أصحاب الإمامين أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر ،

1 . البيان والتبيين : ج 1 ص 322 . 2 . راجع الإصابة : ج 4 ص 438 الرقم 5644 ، أسد الغابة : ج 4 ص 62 الرقم 3732 ، الاستيعاب : ج 3 ص 187 ، شرح نهج البلاغة : ج 11 ص 250 ، المفصل في تاريخ العرب : ج 8 ص 331 و 332 . 3 . سير أعلام النبلاء : ج 3 ص 99 الرقم 19 . 4 . أسد الغابة : ج 4 ص 62 الرقم 3732 ، الاستيعاب : ج 3 ص 187 الرقم 1853 ، شرح نهج البلاغة : ج 11 ص 251 ؛ بحار الأنوار : ج 42 ص 115 وفي ثلاثة الأخيرة إلى قوله " وأيّام العرب " وراجع الإصابة : ج 4 ص 438 الرقم 5644 ، ذخائر العقبى : ص 222 .