بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — الصفحة ٨٤

وتنفيذ عندما

ذكره في كتابه الأول ، فضج بنو هاشم وتباكوا ، ولكن عمر

نفذ عندما

أمره به الوليد ، فأدخل الحجرة النبوية ( حجرة عائشة ) في

المسجد ، فدخل القبر في المسجد وسائر حجرات أمهات المؤمنين

وقد بني عليه سقف مرتفع كما أمر الوليد . ( 1 )

فإذا كان هذا العمل بمرأى ومسمع من فقهاء المدينة العشرة

والمسلمين عامة ، وفي مقدم التابعين منهم علي بن الحسين زين

العابدين وابنه محمد بن علي الباقر " عليهم السلام " اللذين لم يشك

أحد في زهدهما وعلمهما وعرفانهما . فهو أوضح دليل على جواز

إقامة المسجد عند قبور الأنبياء والصالحين والصلاة فيه .

وقد أقر هذا العمل كل التابعين وجاء بعدهم إمام دار الهجرة

مالك بر أئمة المذاهب الأربعة فلم يعترضوا عليه بشئ .

ب . يقول السمهودي في حق السيدة فاطمة بنت أسد أم

الإمام أمير المؤمنين علي " عليه السلام " : فلما توفيت خرج رسول

الله فأمر بقبرها فحفر في موضع المسجد الذي يقال له اليوم قبر

فاطمة . ( 2 )

والعبارة تدل على أنهم بنوا المسجد بعد تدفينها .

وقال في موضع آخر : إن مصعب بن عمير وعبد الله بن

جحش دفنا تحت المسجد الذي بني على قبر حمزة . ( 3 )

1 . راجع تاريخ الطبري : 5 / 222 ، البداية والنهاية : 8 / 65 . 2 . وفاء الوفاء : 3 / 897 . 3 . المصدر السابق : 3 / 922 .