بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — الصفحة ٧٣

وعليها بابان ، يفتح أحدهما في كل يوم . وقال المطري : بناها الخليفة

الناصر أحمد بن المستضئ . . . وقبر العباس وقبر الحسن مرتفعان

من الأرض متسعان مغشيان بألواح ملصقة أبدع الصاق ، مصحفة

بصفائح الصفر ، مكوكبة بمسامير على أبدع صفة وأجمل منظر . ( 1 )

إلى غير ذلك من الرحالة الذين زاروا المدينة المنورة

ووصفوا تلكم المزارات والمشاهد والقباب المرتفعة ونظر الكل

إليها بعين الرضا والمحبة لا بعين السخط والغضب .

وهذا النوع من الاتفاق والإجماع من قبل علماء الإسلام طيلة

قرون أقوى شاهد على جواز البناء على قبور الشخصيات الإسلامية

الذين لهم منزلة ومكانة في القلوب .

ولنعم عندما

يقول العلامة العاملي :

مضت القرون وذي القباب مشيدة * والناس بين مؤسس ومجدد

في كل عصر فيه أهل الحل وال‍ * - عقد الذين بغيرهم لم يعقد

لم ينكروا أبدا على من شادها * شيدت ولا من منكر ومفند

فبسيرة للمسلمين تتابعت * في كل عصر نستدل ونقتدي ( 2 )

1 . وفاء الوفاء : 3 / 916 - 929 . 2 . كشف الارتياب : 395 .