بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — الصفحة ٦٣

وما ربما يقال من أن سفرهم إلى المدينة لأجل قصد عبادة

أخرى وهو الصلاة في المسجد ، باطل جدا ، فإن المنازعة فيما

يقصده الناس مكابرة في أمر البديهة ، فمن عرف الناس ، عرف أنهم

يقصدون بسفرهم الزيارة من حين يعرجون إلى طريق المدينة ، ولا

يخطر غير الزيارة من القربات إلا ببال قليل منهم ، ولهذا قل

القاصدون إلى البيت المقدس مع تيسر إتيانه ، وإن كان في الصلاة فيه

من الفضل عندما

قد عرف ، فالمقصود الأعظم في المدينة ، الزيارة كما أن

المقصود الأعظم في مكة ، الحج أو العمرة وهو المقصود ، وصاحب

هذا السؤال إن شك في نفسه فليسأل كل من توجه إلى المدينة ما

قصد بذلك ؟ ( 1 )

الرابع : إنه إذا كانت الزيارة قربة وأمرا مستحبا على الوجه العام

أو الخاص ، فالسفر وسيلة القربة ، والوسائل معتبرة بالمقاصد فيجوز

قطعا .

الخامس : عندما

نقله المؤرخون عن بعض الصحابة والتابعين في

هذا المجال .

1 . قال ابن عساكر : إن بلالا رأى في منامه النبي " صلى الله عليه

وآله وسلم " وهو يقول له : عندما

هذه الجفوة يا بلال ، أما آن لك أن

تزورني يا بلال ؟ فانتبه حزينا ، وجلا خائفا ، فركب راحلته وقصد

1 . شفاء السقام في زيارة خير الأنام لتقي الدين السبكي : 85 - 86 ، ط بولاق مصر ، وانظر الطبعة الرابعة : 211 - 212 بتلخيص .