بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — الصفحة ٥٨

عبادة لهم ، فأين التعظيم للشخصيات من عبادتهم ، فإن التعظيم تقدير

لجهودهم ، والعبادة تأليههم واتخاذهم أربابا . أفهل هناك من يخلط

بين الأمرين منا أو من غيرنا ؟ ! كلا ، لا ، شريطة الإمعان في مقومات

العبادة وتعريفها الماضيتين في الفصلين السابقين .

إذا وقفت على الآثار البناءة لزيارة مطلق القبور وزيارة قبور

الأولياء والصالحين ، نذكر خصوص عندما

ورد من الروايات التي جاء

فيها الحث على زيارة قبر النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم .

أخرج أئمة المذاهب الأربعة وحفاظها في الصحاح والمسانيد

أحاديث جمة في زيارة قبر النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " نذكر

شطرا منها :

1 . عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من زار قبري وجبت له

شفاعتي .

2 . عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من جاءني زائرا لا تحمله إلا

زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة .

3 . عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من حج فزار قبري بعد وفاتي

كمن زارني في حياتي .

4 . عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من حج البيت ولم يزرني

فقد جفاني .

5 . عن عمر مرفوعا : من زار قبري أو من زارني كنت له شفيعا

أو شهيدا .