بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — الصفحة ٥٦

فنهى النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " عن زيارتهم ، ولما كثر

المؤمنون بينهم رخصها بإذن الله عز وجل ، وقال : " كنت نهيتكم عن

زيارة القبور فزوروها فإنها تزهد في الدنيا وتذكر في الآخرة " . ( 1 )

وقالت عائشة : إن رسول الله رخص في زيارة القبور ، وقالت :

إن النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " قال : أمرني ربي أن آتي البقيع

وأستغفر لهم . قلت : كيف أقول يا رسول الله " صلى الله عليه وآله

وسلم " ؟

قال : قولي : السلام على أهل الديار من المؤمنين والمؤمنات

يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، إنا إن شاء الله بكم

لاحقون . ( 2 )

وجاء في الصحاح والمسانيد صور الزيارات التي زار بها

النبي صلى الله عليه وآله وسلم البقيع .

قال مؤلف كتاب " الفقه على المذاهب الأربعة " : زيارة القبور

مندوبة للاتعاظ وتذكر الآخرة وتتأكد يوم الجمعة ، وينبغي للزائر

الاشتغال بالدعاء والتضرع ، والاعتبار بالموتى ، وقراءة القرآن للميت

فإن ذلك ينفع الميت على الأصح ، وبما ورد أن يقول الزائر عند

رؤية القبور : " السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم

لاحقون " ولا فرق في الزيارة بين كون المقابر قريبة أو بعيدة ( 3 ) بل

يندب السفر لزيارة الموتى خصوصا مقابر الصالحين .

1 . سنن ابن ماجة : 1 / 117 ، باب عندما جاء في زيارة القبور . 2 . لاحظ صحيح مسلم : 2 / 64 ، باب عندما يقال عند دخول القبور . 3 . إلا الحنابلة فقالوا إذا كانت القبور بعيدة فزيارتها مباحة لا مندوبة .