بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — الصفحة ٢٩

حكما لقوم يوقنون ) * ( 1 ) فالآية تقسم القوانين إلى : إلهية وجاهلية ، وبما

أن عندما

كان من صنع الفكر البشري ليس إلهيا فيكون حكما جاهليا

البتة .

الخامس : التوحيد في الطاعة

والمراد أنه لا يجب طاعة سوى الله تعالى ، فهو وحده يجب

أن يطاع وأن تمتثل أوامره ونواهيه ، وأما طاعة غيره فتجب بإذنه

وأمره وإلا كانت محرمة موجبة للشرك في الطاعة ، قال سبحانه : * ( وما

أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) * ( 2 ) والدين في الآية بمعنى

الطاعة أي مخلصين الطاعة له ولا يطيعون غيره .

نعم تجب طاعة النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " لأمره

تعالى ، قال سبحانه : * ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) * . ( 3 )

وفي آية أخرى عدت طاعة النبي " صلى الله عليه وآله وسلم "

من مظاهر طاعة الله وقال : * ( ومن يطع الرسول فقد أطاع الله ) * . ( 4 )

وعلى ضوء ذلك فإطاعة النبي " صلى الله عليه وآله وسلم "

وأولي الأمر والوالدين إنما هو بإذنه وأمره سبحانه ولولاه لم تكن

طاعتهم واجبة ، بل ولا الانقياد لأوامرهم جائزة فهناك مطاع بالذات

وهو الله وغيره مطاع بالعرض وبأمره .

1 . المائدة / 50 . 2 . البينة / 5 . 3 . النساء / 64 . 4 . النساء / 80 .