بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — الصفحة ٢٦

والجواب أن من كان ملما بحقائق القرآن وعارفا بلسانه يقف

على عدم وجود أي تناقض وتناف بين ذلك النفي وهذا الإثبات ،

وذلك لأن الهدف من حصر التدبير بالله سبحانه هو حصره به على

وجه الاستقلال ، أي من يدبر بنفسه غير معتمد على شئ .

وأما المثبت لتدبير غيره ، فيراد منه أنه يدبر بأمره وإذنه وحوله

وقوته على النحو التبعي فكل مدبر في الكون من ملك وغيره فهو

مظهر أمره ومنفذ إراداته .

وليس هذا بعزيز في القرآن ترى أنه سبحانه ينسب فعلا

لنفسه وفي الوقت نفسه ينسبه لشخص آخر ، ولا تناقض ، لاختلاف

النسبتين في الاستقلال والتبعية ، قال سبحانه : * ( الله يتوفى الأنفس

حين موتها ) * ( 1 ) وقال : * ( حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا ) * . ( 2 )

فالتوفي على وجه الاستقلال هو فعله سبحانه ، وأما التوفي

بحوله وقدرته وإرادته وأمره فهو فعل الرسل .

وبعبارة أخرى : هناك فعل واحد وهو التوفي ، ينسب إلى الله

بنحو وإلى رسله بنحو آخر ، دون أي تناف وتنافر بين هذين

النسبتين .

ونظيره قوله سبحانه : * ( والله يكتب عندما

يبيتون ) * ( 3 ) وفي الوقت

1 . الزمر / 42 . 2 . الأنعام / 61 . 3 . النساء / 81 .