بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — الصفحة ٢١

ومخططاتهم في بث الفرقة بين صفوفهم وجعلهم فرقا وأمما

متناحرة ينهش بعضهم بعضا ، وكأنهم ليسوا من أمة واحدة كل ذلك

ليكونوا فريسة سائغة للمستعمرين . وبالتالي ينهبوا ثرواتهم ويقضوا

على عقيدتهم وثقافتهم الإسلامية بشتى الوسائل ، ولأجل ذلك نرى

أنه ربما يشعلون نيران الفتن لأجل مسائل فقهية لا تمس إلى العقيدة

بصلة فيكفر بعضهم بعضا مع أن المسائل الفقهية لم تزل مورد

خلاف ونقاش بين الفقهاء ، فمثلا :

في مسألة قبض اليد اليسرى باليمنى أقوال فمن قائل

بالاستحباب ، إلى آخر قائل بالكراهة ، إلى ثالث قائل بالتحريم . فلكل

مجتهد رأيه فلا يجوز لفقيه أن يكفر فقيها أو اتباعه في مسألة

القبض ، وقس على ذلك مسائل كثيرة تعد من الأحكام وللاجتهاد

فيها مجال واسع .

ونظير ذلك بعض المسائل العقائدية التي ليست من

ضروريات الإسلام بل للعقل والاستدلال دور في تحقيقها ، مثلا :

عصمة الأنبياء قبل البعثة أو بعدها ، أو حدوث القرآن وقدمه ،

أو صفاته تعالى عين ذاته أو زائد عليها ، فليست هذه المسائل محور

التوحيد والشرك والإيمان والكفر ولكل محقق ، عقيدته ودليله ولا

يجوز لآخر تكفيره ، ويكفي في ذلك ، الاعتقاد بما جاء به النبي إذا لم

يكن من أهل التحقيق .