بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — الصفحة ١٣٠

وما ورد في هذه الآيات من ظهور فيضه سبحانه على خاصة

أوليائه إنما هو من باب الكرامة لا الإعجاز ، فلم تكن مريم " عليها

السلام " مدعية للنبوة حتى تتحدى بهذه الكرامة ، بل كان تفضلا من

الله سبحانه عليها في فترات متلاحقة .

ويقرب مما ذكرنا قوله سبحانه : * ( اذهبوا بقميصي هذا فألقوه

على وجه أبي يأت بصيرا . . . * فلما أن جاء البشير ألقيه على وجهه

فارتد بصيرا ) * . ( 1 )

ومما لا شك فيه أن يوسف لم يكن مدعيا للنبوة أمام إخوته

حتى يتحدى بهذه الكرامة ، وإنما كان تفضلا من الله عن هذا الطريق

لإعادة بصر أبيه يعقوب .

هذه الآيات توقفنا على أنه سبحانه : يجري فيضه على عباده

عن طريقين فتارة عن طريق الأسباب العادية ، وأخرى عن طريق

أسباب غير عادية .

وأما تأثير تلكم الأسباب غير العادية كالأسباب العادية فكلها

بإذن الله سبحانه .

وعلى ضوء ذلك كان المسلمون يتبركون بآثار رسول الله

" صلى الله عليه وآله وسلم " حيث يتبركون بشعره وبفضل وضوئه

وثيابه وآنيته ومس جسده الشريف ، إلى غير ذلك من آثاره الشريفة

1 . يوسف / 93 - 96 .