بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — الصفحة ١٠٩

إلى إبطال مزاعم المشركين وبيان سخافة منطقهم ، فعندئذ خاطب

الناس أو الرسل بقوله : * ( إني آمنت بربكم فاسمعون ) * فسواء أكان

الخطاب للمشركين أو للرسل فإذا بالكفار قد هاجموه فرجموه حتى

قتل .

ولكنه سبحانه جزاه بالأمر بدخول الجنة ، بقوله : * ( قيل ادخل

الجنة ) * ثم هو خاطب قومه الذين قتلوه ، بقوله : * ( قال يا ليت قومي

يعلمون * بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين ) * .

ثم إنه سبحانه لم يمهل القاتلين طويلا حتى أرسل جندا من

السماء لإهلاكهم ، يقول سبحانه : * ( وما أنزلنا على قومه من بعده من

جند من السماء وما كنا منزلين * إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم

خامدون ) * .

أي : كان إهلاكهم عن آخرهم بأيسر أمر ، وهي صيحة واحدة

حتى هلكوا بأجمعهم ، فإذا هم خامدون ساكتون .

ودلالة الآية على بقاء النفس وإدراكها وشعورها وإرسالها

الخطابات إلى من في الحياة الدنيا من الوضوح بمكان ، حيث كان

دخول الجنة : * ( قيل ادخل الجنة ) * والتمني * ( يا ليت قومي ) * كان قبل

قيام الساعة ، والمراد من الجنة هي الجنة البرزخية دون الأخروية .

إلى هنا تم بيان بعض الآيات الدالة على بقاء أرواح الشهداء