بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — الصفحة ١٠٤

ج . روى الطبراني بسنده عن أنس بن مالك أنه لما ماتت

فاطمة بنت أسد حفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفر رسول الله بيده

وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله فاضطجع فيه ، وقال :

الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت اغفر لأمي فاطمة بنت

أسد ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين

من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين . ( 1 )

إلى هنا تم البحث عن أقسام التوسل الثلاثة وعرفت أن

الجميع يدعمه الكتاب والسنة وتصور أن التوسل بغيره سبحانه تأليه

وعباده لغيره قد عرفت بطلانه وذلك لوجهين :

الوجه الأول : لو كان التوسل بدعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وذاته أو حقه

شركا يلزم أن يكون كل توسل كذلك حتى التوسل بالغير في الأمور

العادية مع أنه باطل بالضرورة ، لأن الجميع من قبيل التوسل

بالأسباب ، عادية كانت أو غير عادية ، طبيعية كانت أو غير طبيعية .

الوجه الثاني : قد عرفت في تعريف العبادة أنه الخضوع أمام

الغير بما هو إله أو رب أو مفوض إليه أموره سبحانه ، وليس واحد من

هذه القيود متحققا في التوسل بالأنبياء والصالحين والشهداء بل

يتوسل بهم بما أنهم عباد مكرمون يستجاب دعاؤهم عند الله

سبحانه ، أو أن لذواتهم وحقوقهم منزلة عند الله ، فالتوسل بهم يثير

1 . معجم الطبراني الأوسط : 356 ، حلية الأولياء : 3 / 121 ، مستدرك الحاكم : 3 / 108 .