فوائد القواعد — الصفحة ٤٨٧

4 - 2 - 2 - المطلب الثاني : العاقد

4 - 2 - 2 - المطلب الثاني : العاقد

- المقرّين على دينهم - عنهم ، والتقرير إن تمسّكوا بغير المحرّف .

والصابئون من النصارى والسامرة من اليهود إن كفّروهم لم يقرّوا وإن جعلوهم مبدعة أقرّوا .

* والأقرب تقرير المتولَّد بين الوثني والنصراني بالجزية بعد بلوغه إن كان أبوه نصرانيا ، وإلَّا فلا .

* ولو توثّن نصراني وله ولد صغير ، ففي زوال حكم التنصّر عنه نظر ، فإن قلنا بالزوال لم يقبل منه بعد بلوغه إلَّا الإسلام ، وإن قلنا بالبقاء جاز إقراره بالجزية .

ولو تنصّر الوثني وله ابن صغير وكبير فأقاما على التوثّن ، ثمّ بلغ الصغير بعد البعثة ، جاز إقراره على التنصّر - لو طلبه - بالجزية دون الكبير .

ولا بدّ من التزام الذمّيّ بجري أحكام المسلمين عليه .

[ المطلب ] الثاني : * العاقد

وهو الإمام أو من نصبه * ويجب عليه القبول إذا بذلوه ، إلَّا إذا خاف غائلتهم ،

قوله : « والأقرب تقرير المتولَّد بين الوثنيّ والنصرانيّ بالجزية بعد بلوغه إن كان أبوه نصرانيا ، وإلَّا فلا » . قويّ .

قوله : « ولو توثّن نصراني وله ولد صغير ، ففي زوال حكم التنصر عنه نظر . » . المتّجه عدم الزوال .

قوله : « العاقد وهو الإمام أو من نصبه » . هذا مع ظهور الإمام وبسط يده ، أمّا مع فقد أحدهما فالمعتبر تقرير ذي الشوكة من المسلمين لهم مطلقا .

قوله : « ويجب عليه القبول إذا بذلوه . » . ضمير « بذلوه » يعود إلى العوض أعني