فوائد القواعد — الصفحة ٤٢٣

3 - 3 - 1 - 1 - البحث الأوّل في حرمة الصيد البرّيّ

مخاض من الغنم - وهو ما من شأنه أن يكون حاملا - إن كان قد تحرّك الفرخ ، وإلَّا أرسل فحولة الغنم في إناثها بعدد البيض فالناتج هدي ؛ * فإن عجز فكبيض النعام ، قيل : معناه يجب عن كلّ بيضة شاة .

* وهذه الخمسة تشترك في أنّ لها بدلا على الخصوص وأمثالا من النعم .

قوله : « فإن عجز فكبيض النعام . قيل ( 1 )

: معناه يجب عن كلّ بيضة شاة » . القول بإلحاقه ببيض النعام للشيخ ( 2 )

رحمه اللَّه ، وتبعه عليه المصنّف وجماعة ( 3 )

، ولا شاهد له ، وقد اختلف في تنزيله ( 4 )

. والقول الذي ذكره فيه لابن إدريس ( 5 )

، وزاد أنّه إن عجز عن الشاة أطعم عشرة مساكين فإن عجز صام ثلاثة أيّام كما في نظائره . وإنّما نسبه المصنّف إلى القيل مع أنّ مقتضى إلحاقه ببيض النعام ذلك استبعاد أن ينتقل من العجز عن الإرسال إلى الشاة ، مع أنّه أضعف حالا منها حيث إنّه أخفّ مؤنة وأقلّ قيمة منه ، وغايته أن ينتج صغيرا ، فإذا لم تجب الشاة مع القدرة على الإرسال كيف تجب مع العجز عنه ؟ ! ومن ثمّ قيل ( 6 )

: إنّ المراد به أنّه يجب مع العجز عنه إطعام عشرة مساكين ، فإن عجز صام ثلاثة أيّام ، وهذا حسن على تقدير ثبوت أصل الحكم .

قوله : « وهذه الخمسة تشترك في أنّ لها بدلا على الخصوص وأمثالا من النعم » . المراد بالمثل عندنا ما نصّ ( 7 )

الشارع على كونه مثلا سواء وافق الصيد في الصورة - كالبدنة في النعامة والبقرة في الوحشيّة والشاة في الظبي - أم لا ككفّارة البيض المذكور

( 1 ) القائل هو ابن إدريس في « السرائر » ج 1 ، ص 565 .

( 2 ) « المبسوط » ج 1 ، ص 344 - 345 « النهاية » ص 227 .

( 3 ) كابن حمزة في « الوسيلة » ص 169 ، والمحقّق في « المختصر النافع » ص 102 .

( 4 ) راجع « مختلف الشيعة » ج 4 ، ص 136 - 139 ، المسألة 93 . وانظر « منتهى المطلب » ج 2 ، ص 824 .

( 5 ) « السرائر » ج 1 ، ص 565 .

( 6 ) « شرائع الإسلام » ج 1 ، ص 285 « الحاشية النجارية » الورقة 51 .

( 7 ) المائدة ( 5 ) : 95 : « فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ » .