فوائد القواعد — الصفحة ٣٨٩

2 - 5 - 4 - 1 - المبحث الأوّل : الوقت والمحلّ

2 - 5 - 4 - المطلب الرابع في الوقوف بالمشعر

2 - 5 - 4 - 1 - المبحث الأوّل : الوقت والمحلّ

وناسي الوقوف يرجع ولو إلى طلوع الفجر إذا عرف أنّه يدرك المشعر قبل طلوع الشمس ، فإن ظنّ الفوات اقتصر على المشعر قبل طلوع الشمس ويصحّ حجّه ، وكذا لو لم يذكر وقوف عرفة حتّى وقف بالمشعر قبل طلوع الشمس .

ولا اعتبار بوقوف المغمى عليه والنائم ، أمّا لو تجدّد الإغماء بعد الشروع فيه في وقته صحّ .

ويستحبّ للإمام أن يخطب في أربعة أيّام : يوم السابع ، وعرفة ، والنحر بمنى ، والنفر الأوّل ، لإعلام الناس مناسكهم .

المطلب الرابع في الوقوف بالمشعر

ومباحثه ثلاثة :

الأوّل [ في ] الوقت والمحلّ

ولمزدلفة وقتان : اختياريّ من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس يوم النحر ، واضطراريّ إلى الزوال .

والمحلّ المشعر ، وحدّه ما بين المأزمين إلى الحياض إلى وادي محسّر ، فلو وقف بغير المشعر لم يجزئ ، * ويجوز مع الزحام الارتفاع إلى الجبل .

قوله : « ويجوز مع الزحام الارتفاع إلى الجبل » . ظاهره عدم جواز الارتفاع اختيارا ، والأقوى جوازه وأنّ ما أقبل من الجبال من جملة المشعر ، كما صرّح به غيره ( 1 )

. ولعلَّه يريد الجواز من غير كراهيّة ، كما مرّ ( 2 )

.

( 1 ) . كالشهيد في « الدروس الشرعية » ص 122 ، والمحقّق الحلي في « المختصر النافع » ص 87 ، والمحقّق الثاني في « جامع المقاصد » ج 3 ، ص 225 .

( 2 ) مرّ آنفا في ص 387 في شرح قول العلَّامة : « ويجوز عند الضرورة . » .