فوائد القواعد — الصفحة ٣٨٣

2 - 4 - الفصل الرابع في التقصير

الفصل الرابع في التقصير

فإذا فرغ من السعي قصّر واجبا ، وبه يحلّ من إحرام العمرة المتمتّع بها .

وأقلَّه قصّ بعض الأظفار أو قليلا من الشعر ، ولا يجوز أن يحلق فيجب عليه شاة مع العمد ، ويمرّ يوم النحر الموسى على رأسه وجوبا ، والأصلع استحبابا ، ويأخذ من لحيته أو أظفاره ، ولو حلق بعض رأسه جاز .

ولو ترك التقصير حتّى أهلّ بالحجّ سهوا صحّت متعته ولا شيء عليه ، وروي :

شاة ، * وعمدا تصير حجّته مفردة - على رأي - ويبطل الثاني على رأي .

ولو جامع عامدا قبل التقصير وجب عليه بدنة للموسر ، وبقرة للمتوسّط ، وشاة للمعسر .

ويستحبّ له بعد التقصير التشبّه بالمحرمين في ترك المخيط .

مخالفة لها من السابق ، لأنّ الواجب في تقليم الأظفار شاة مع التعمّد وكذا في حلق الشعر . وإثبات الحكم بهذه الرّوايات مشكل ، لكنّه هو المشهور ( 1 )

قوله : « وعمدا تصير حجّته مفردة على رأي ، ويبطل الثاني على رأي » . انقلابها حجّة مفردة هو المرويّ صحيحا ( 2 )

وعليه العمل . والأقوى أنّه لا يجزؤه عن فرضه ، لأنّه عدول اختياريّ ، وأنّ الجاهل بمنزلة العامد .

( 1 ) « المقنعة » ص 434 « المبسوط » ج 1 ، ص 362 « النهاية » ص 245 « السرائر » ج 1 ، ص 580 « شرائع الإسلام » ج 1 ، ص 274 « تحرير الأحكام الشرعية » ج 1 ، ص 100 « تذكرة الفقهاء » ج 8 ، ص 138 - 139 ، المسألة 498 « منتهى المطلب » ج 2 ، ص 707 « إيضاح الفوائد » ج 1 ، ص 303 . وانظر « جامع المقاصد » ج 3 ، ص 209 ، « مدارك الأحكام » ج 8 ، ص 216 - 218 .

( 2 ) « تهذيب الأحكام » ج 5 ، ص 159 ، ح 529 ، باب الخروج إلى الصفا ، ح 54 « الاستبصار » ج 2 ، ص 243 ، ح 846 ، باب من نسي التقصير حتى أهلّ بالحجّ ، ح 3 : « عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : المتمتّع إذا طاف وسعى ، ثم لبّى بالحجّ قبل أن يقصر فليس عليه أن يقصر وليس له متعة » .