فوائد القواعد — الصفحة ٣٣٠

3 - 4 - المطلب الرابع في النذر

ولو لم يشترط التتابع في المعيّن ، فخرج في أثنائه ، صحّ ما فعل إن كان ثلاثة فما زاد وأتمّ ما بقي وقضى ما أهمل ، وكذا لو شرطه ، وقيل : يستأنف ويكفّر فيهما .

ولو عيّن شهرا وأخلّ به كفّر وقضى ، * ولا يجب التتابع في قضائه إلَّا أن يشترط التتابع لفظا على إشكال . ولو نذر شهرا متتابعا من غير تعيين وأفطر في أثنائه ، استأنف ولا كفّارة إلَّا بالوقاع .

ولو نذر اعتكاف شهر كفاه عدّه بين هلالين ، وكذا لو نذر العشر الأخير فنقص ، اكتفى بالتسعة .

وإذا خرج لقضاء حاجة لم يجب قضاؤه ولا إعادة النيّة بعد العود .

والحائض والمريض يخرجان ثمّ يقضيانه مع الوجوب لا بدونه وإلَّا ندبا .

ولو عيّن زمانا ولم يعلم به حتّى خرج كالناسي والمحبوس قضاه ، وحكمه في التوخّي كرمضان .

ولو نذر اعتكاف أربعة فاعتكف ثلاثة ، قضى الرابع وضمّ إليه آخرين وجوبا ، فإن أفطر الأوّل كفّر وكذا في أحد الآخرين إن أخّر هما وإلَّا فلا .

ولو نذر اعتكاف يوم لا أزيد بطل .

ولو نذر اعتكاف يوم صحّ واعتكف ثلاثة ، * فلو ظهر يوم الثلاثين العيد فالأقرب البطلان .

قوله : « ولا يجب التتابع في قضائه ، إلَّا أن يشترط التتابع لفظا على إشكال » . الأولى ( 1 )

قضاء المنذور متتابعا .

قوله : « فلو ظهر يوم الثلاثين العيد فالأقرب البطلان » . قويّ .

( 1 ) في « ق » : « الأقوى » .