فوائد القواعد — الصفحة ٦٤

3 - 2 - الفصل الثاني في الأحكام

و : * لو صلَّى في نجاسة معفوّ عنها - كالدم اليسير ، أو فيما لا يتمّ الصلاة فيه منفردا - في المساجد ، بطلت .

كلام في الآنية

وأقسامها ثلاثة

أ : ما يتّخذ من الذهب أو الفضّة ، ويحرم استعماله في أكل وشرب وغيرهما ، وهل يحرم اتّخاذها لغير الاستعمال كتزيين المجالس ؟ فيه نظر ، أقربه التحريم .

ويكره المفضّض ، وقيل يجب اجتناب موضع الفضّة .

ب : المتّخذ من الجلود يشترط طهارة أصولها وتذكيتها ، سواء أكل لحمها أو لا ، نعم يستحبّ الدبغ فيما لا يؤكل لحمه .

أمّا المتّخذ من العظام فإنّما يشترط فيه طهارة الأصل خاصّة .

ج : المتّخذ من غير هذين ويجوز استعماله مع طهارته وإن غلا ثمنه .

وأواني المشركين طاهرة وإن كانت مستعملة ، ما لم يعلم مباشرتهم لها برطوبة .

ويغسل الآنية من ولوغ الكلب ثلاث مرّات أوّلا هنّ بالتراب ، ومن ولوغ الخنزير سبع مرّات بالماء ؛ * ومن الخمر والجرذ ثلاث مرّات ويستحبّ السبع ، ومن باقي

قوله : « لو صلَّى في نجاسة معفوّ عنها - كالدم اليسير ، أو فيما لا يتمّ الصلاة فيه منفردا - في المسجد بطلت » . بناء على تحريم إدخال النجاسة إليه وإن لم تكن ملوّثة ، وعلى المختار من اشتراط تعدّيها في التحريم تصحّ الصلاة به ما لم يتعدّ .

قوله : « ومن الخمر والجرذ ( 1 )

ثلاث مرّات » . الأقوى الاكتفاء فيهما بالمرّة كباقي النجاسات .

( 1 ) في « الصحاح » ج 2 ، ص 561 ، « جرذ » : « والجرذ : ضرب من الفأر » .