الحج والعمرة في الكتاب والسنة — الصفحة ٨٨

3 / 6 - البيت في الجاهليّة

إسماعيلُ فيها أعمِدَةً مِثلَ هذِهِ الأَعمِدَةِ الَّتي تَرَونَ مِن خَشَب ، وسَقَّفَها إسماعيلُ

بالجَرائِدِ وسَوّاها بِالطّينِ ، فَجاءَتِ العَرَبُ مِنَ الحَولِ فَدَخَلُوا الكَعبَةَ ورَأَوا

عِمارَتَها ، فَقالوا : يَنبَغي لِعامِلِ هذَا البَيتِ أن يُزادَ . فَلَمّا كانَ مِن قابِل جاءَهُ

الهَديُ ، فَلَم يَدرِ إسماعيلُ كَيفَ يَصنَعُ ، فَأَوحَى اللهُ عَزَّ وجلَّ إلَيهِ أنِ انحَرهُ

وأطعِمهُ الحاجَّ . . . الحديث ( 1 ) .

3 / 6

البَيتُ فِي الجاهِلِيَّةِ

168 - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قُصَيٌّ أوَّلُ مَن جَدَّدَ الكَعبَةَ بَعدَ كِلابِ بنِ مُرَّةَ ( 2 ) .

169 - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - لِعائِشَةَ - : يا عائِشَةُ ، لَولا أنَّ قَومَكِ حَديثُ عَهد بِجاهِلِيَّة

لأَمَرتُ بِالبَيتِ فَهُدِمَ ، فَأَدخَلتُ فيهِ ما اُخرِجَ مِنهُ ، وألزَقتُهُ بِالأَرضِ ،

وجَعَلتُ لَهُ بابَين : بابًا شَرقِيًّا وبابًا غَربِيًّا ، فَبَلَغتُ بِهِ أساسَ إبراهيمَ ( 3 ) .

170 - يَحيَى بنُ شِبل عَن أبي جَعفَر : كانَ بابُ الكَعبَةِ عَلى عَهدِ إبراهيمَ

وجُرهُم بِالأَرضِ حَتّى بَنَتها قُرَيشٌ ، قالَ أبو حُذَيفَةَ بنُ المُغيرَةِ : يا مَعشَرَ قُرَيش

اِرفَعوا بابَ الكَعبَةِ حَتّى لا يُدخَلَ عَلَيكُم إلاّ بِسُلَّم فَإِنَّهُ لا يَدخُلُ عَلَيكُم إلاّ مَن

أرَدتُم ، فَإِن جاءَ أحَدٌ مِمَّن تَكرَهونَ رَمَيتُم بِهِ فَيَسقُطُ فَكانَ نَكالاً لِمَن رَآهُ

( 1 ) الكافي : 4 / 202 / 3 ، علل الشرائع : 586 / 32 . ( 2 ) الأوائل للطبرانيّ : 63 / 35 عن أبي سعيد الخدريّ ، كنز العمّال : 12 / 213 / 34719 نقلا عن مسند الفردوس وفيه " أوّل من جدر " . قال العارف عبد الغنيّ : قام [ قُصيّ بن كلاب ] بهدم الكعبة ، ثمّ بناه بنيانًا لم يبنهِ أحد قبله ، وكان طول جدرانه تسعة أذرع ، فجعله ثمانية عشر ذراعًا دائمًا ، وسقّفها بخشب الدوم وجريد النخل . ( تاريخ أُمراء مكّة المكرّمة : 50 ) . ( 3 ) صحيح البخاريّ : 2 / 574 / 1509 عن عائشة .