الحج والعمرة في الكتاب والسنة — الصفحة ٤١

نقض الأمن

35 - أبو شُرَيح - لِعَمرِو بنِ سَعيد ، وهُوَ يَبعَثُ البُعوثَ إلى مَكَّةَ - : اِئذَن لي أيُّهَا الأَميرُ

أُحَدِّثكَ قَولا ً قامَ بِهِ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) الغَدَ مِن يَومِ الفَتحِ ، سَمِعَتهُ أُذُنايَ ووَعاهُ قَلبي

وأبصَرَتهُ عَينايَ حينَ تَكَلَّمَ بِهِ ، حَمِدَ اللهَ وأثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا

اللهُ ولَم يُحَرِّمهَا النّاسُ ، فَلا يَحِلُّ لاِمرِئ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَسفِكَ بِها

دَمًا ولا يَعضِدَ ( 1 ) بِها شَجَرَةً ، فَإِن أحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتالِ رَسولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) فيها فَقولوا :

إنَّ اللهَ قَد أذِنَ لِرَسولِهِ ولَم يَأذَن لَكُم ، وإنَّما أذِنَ لي فيها ساعَةً مِن نَهار ، ثُمَّ

عادَت حُرمَتُهَا اليَومَ كَحُرمَتِها بِالأَمسِ ، وليُبَلِّغِ الشّاهِدُ الغائِبَ ( 2 ) .

36 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) : لا تَخرُجوا بِالسُّيوفِ إلَى الحَرَمِ ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحَدُكُم وبَينَ يَدَيهِ

سَيفٌ ، فَإِنَّ القِبلَةَ أمنٌ ( 3 ) .

37 - أبو بَصير عَن أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) : سَأَلتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُريدُ مَكَّةَ أوِ المَدينَةَ ، يُكرَهُ أن

يَخرُجَ مَعَهُ بِالسِّلاحِ ؟ فَقالَ : لا بَأسَ بِأَن يَخرُجَ بِالسِّلاحِ مِن بَلَدِهِ ، ولكِن إذا

دَخَلَ مَكَّةَ لَم يُظهِرهُ ( 4 ) .

38 - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا يَنبَغي أن يَدخُلَ الحَرَمَ بِسِلاح إلاّ أن يُدخِلَهُ في جَوالِقَ ( 5 )

أو يُغَيِّبَهُ - يَعني يَلُفُّ عَلَى الحَديدِ شَيئًا - ( 6 ) .

( 1 ) أي يُقطع ( النهاية : 3 / 251 ) . ( 2 ) صحيح البخاريّ : 1 / 51 / 104 ، صحيح مسلم : 2 / 987 / 446 ، مسند ابن حنبل : 5 / 514 / 16373 وج 10 / 332 / 27234 ، سنن الترمذيّ : 3 / 173 / 809 . ( 3 ) الخصال : 616 / 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، علل الشرائع : 353 / 1 عن أبي بصير وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه ( عليهم السلام ) . ( 4 ) الكافي : 4 / 228 / 2 ، الفقيه : 2 / 252 / 2331 . ( 5 ) الجوالِق - بكسر اللام وفتحها - : وعاء من الأوعية معروف ، معرّب ( لسان العرب : 10 / 36 ) . ( 6 ) الكافي : 4 / 228 / 1 ، الفقيه : 2 / 252 / 2332 كلاهما عن حريز .